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呼喊读后感中学作文(精选15篇)
呼喊读后感中学作文篇1
这个月,我读了鲁迅先生的闻名小说集《呼喊》。
《呼喊》里有《狂人日记》'《药》'明天等十四篇短篇小说。让我们相识了狂人'阿Q'孔乙己等人物,披露了社会的黑暗,穷人得不到劝慰的黑暗世纪。并且揭露了社会种种不行调和的深层冲突,深刻剖析了***的封建制度。
《呼喊》是鲁迅先生19181920xx年完成的作品。他写这本书是为了揭出社会的病根,得到刚好治疗,为新文化主义呼喊助威!
《呼喊》并不是一部普一般通的作品,它是一部封建社会的病历本;他描述的不只是社会事务,而是披露封建社会腐朽制度的写照!官逼民反,民想反却不能反!鬼子欺压百姓,真是地主恶,撑权仗;民众反,是英雄!
呼喊读后感中学作文篇2
《呼喊》这本书,每一篇都深深震撼了我的心。我无法想象那时人们的生活。
其中让我感受最深的一篇文章是《狂人日记》。这篇文章的背景是三年自然灾难下发生的。明显的反应了社会的黑暗与丑陋,人性的可怕,人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那样的年头,没有粮食,人们饥饿到了恐惊。起先人吃人这一可怕的行为。在面对饥饿,面对自然灾难时,主子翁的哥哥吃了自己的妹妹,又筹划着,吃自己的弟弟,就在这危急面前什么情同手足,什么亲情全抛至脑后,荡然无存了,剩下的只是自己的利益,只为填饱自己的肚子,只要达到这目的,哪怕不择手段也则所不惜!
可是社会又何尝不是这样,你吃了别人,又怎么能知道,哪一天别人会吃你。(next88)而在当今社会,不是人吃人,而是利益关系,金钱关系。社会的黑暗,为了自己,为了让自己得到好处,可谓能大义灭亲不惜手足之情,友情。只为个人己私而贪图一点点小小的利益。就因为这利益,你还必需是不是提防别人陷害你。
在文章的结束,鲁迅写道:没有吃人的孩子,或者还有?救救孩子!如今大人们是孩子们的榜样,大人们的举手投足,在潜移默化的影响着孩子,为了下一代不再辛苦的生活,为了下一代能有一颗感恩的心,请放弃你们那一点点小小的私利,孩子是祖国的希望与将来!
救救孩子……
救救这个社会……
这句震天动地的呼喊,怎能不值得我们好好思索呢?
这整本书,让我有了对社会的另外一个相识让我对鲁迅先生,更多的仰慕!
《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有《家乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他经常以偷为职业,在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最终还是静默地离开了人世。
《家乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施,还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然,在《呼喊》这本书中,像这样的文章还有许很多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,生气而又带有激励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和指责的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国,早日醒悟,重整我中华雄威!
呼喊读后感中学作文篇3
《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭受便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么无缘无故的死去,一个已经失去丈夫,曾经抱着用自己的双手可以变更命运的母亲,又在一夜之间失去了孩子,失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头,封建社会的无情便是最本质的因素。一个医生所开的活婴保命丸多少给人的是一种迷信的意味。试想假如当时的中国是一个民主的中国,一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会挽救更多的人们,然而正是由于封建,许多的人们都死于非命。
今日,假如再道何为革命,我会说:欲求文明之华蜜,不得不经文明之苦痛。这苦痛,就叫作革命。八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下,但再读鲁迅的《呼喊》,你会感受到一种精神叫做喜爱国。
虽然只有简短的两个字,但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。爱是生活中最常见的一个字,家庭成员间,情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上,而是真正的参加者,虽不至于为国家献出你那条龙子命,但也要你在异国他乡时刻关注着祖国,在祖国有困难时尽你的所能伸出手去救济,这就是我眼中的爱国,很简洁,但要坚持做下来,须要专心。
呼喊读后感中学作文篇4
要说留给我印象最深的书,《呼喊》当居首位,真的,一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q,都能跃然纸上。《呼喊》是鲁迅先生经典小说集,更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱,他在《呼喊》中用哀其不幸,怒其不争八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。
曾记得,那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题,在生活中他以偷为职业。最终,因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死,不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已,可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔,但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象,不知感染了几代人。
曾记得,那个见什么人说什么话的豆腐西施;那个一望无际的碧绿的西瓜地上,带银项圈的小英雄闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情,点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
假如要问我最喜爱《呼喊》中的哪部小说的话,我确定坚决果断地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,是因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q性格极其困难:他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,又因为受愚弄受毒害而落后,最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄,阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工,穷得只有一条万不行脱的裤子;他是弱者,受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打,常用儿子打老子的话来劝慰自己,在精神上求得成功,用以自宽自解,自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的革命行动竟是去静修庵里胡闹。所以说,阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后,鲁迅先生的《呼喊》却仍让我荡气回肠,久久不能忘怀。在鲁迅的作品里,尽是他那忧国忧民的民族责任感,尽是他对中华民族的深深酷爱。他的言语犀利,他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国,快早日醒悟,重整我中华雄威!
呼喊读后感中学作文篇5
我始终都特别喜爱茨维塔耶娃的这句话:我生活中的一切我都宠爱,并且是以永别而不是会面,是以决裂而不是结合来爱的。后来在读《树上的男爵》的时候,看到结尾处,在男爵的墓碑上有这样一句话:终身住在树上,始终酷爱大地。逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告辞和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集《呼喊》之时,我突然觉得,小说许多时候也表现了这种冲突的爱。为什么会有这样冲突的决裂的爱?我想这和其基于个人阅历之上的孤独感有关。
鲁迅一生当中,有许多经验使他感觉到寒冷,让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到,对鲁迅影响至巨的个人经验至少有两处,《〈呼喊〉自序》里是这样说的:我有四年多,曾常常常,几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。这处经验使少年鲁迅体会到人情冷暖,并且在渐渐成长的鲁迅心头放大生根,使得他在所处环境中总是遽然转身,瞪着怀疑的眼睛谛视四周一切,感到遍体生凉,格格不入。这点我们在《狂人日记》中当能体会到。《狂人日记》的开头:今日晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今日见了,精神格外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须非常当心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?想起来,我从顶上直冷到脚跟,从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁始终到分辨出吃人的还有自己的大哥,可不是要从头直冷到脚跟?在《明天》里,单四嫂子的宝儿夭折之后,邻居王九妈帮做丧事,作者这样写着:王九妈便发吩咐,烧了一串纸钱;又将两条凳子和五件衣服作抵,替单四嫂子借了两块洋钱,给帮忙的人备饭,王九妈又帮她煮了饭,凡是动过手开过口的人都吃了饭,事主家里都已经家徒四壁,却仍旧要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭,这种人情可不是冷酷?所以作者不无讥讽地说:凡是动过手开过口的人都吃了饭。一个小小的孩子夭折下葬究竟须要多少帮手呢,然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色调,想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。
还有一处对鲁迅影响至巨的经验在《〈呼喊〉自序》里是这样表述的:有一回,我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了,一个绑在中间,很多站在左右,一样是强壮的体格,而显示出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,刚要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。这处经验使得鲁迅日后的小说中反复出现麻木的群众这一意象。比如《药》当中,革命者夏瑜就义,就有很多群众围欣赏鉴,作者是这样写的:老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛很多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲伤又觉得恐惊吧。而在《风波》当中,群体形象是村人,作者有一段对村人的描写:村人们呆呆站着,心里计算,都觉得自己确乎抵不住张翼德,因此也确定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法,想起他平常对人谈论城中的新闻的时候,就不该喊着长烟管显出那般傲慢模样,所以对于七斤的犯法,也觉得有些畅快,这里的村人,貌似有了一些价值推断,事实上还是愚昧而残忍的。