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高校中庸》是一本相宜正在学****的同学读的。这本书赐予我很多道理,似乎是雨水滋润着鲜花的心田。下面是我预备的中庸读书笔记,欢迎阅读。
中庸读书笔记
在读《中庸》之前,我始终以为中庸就是不乐观向上,以平凡为美德的意思,还怀疑以孔子的大才智怎么会高度赞扬这种主见,也不明白为何人们经常对中庸之道挂在嘴边。拜读过《中庸》之后,我才发觉我以前的想法有多么愚昧,真是贻笑大方。
“中庸”的“中”字是“执两用中”的意思,不是在两个极端中选择中间的那个,而是选择合适的那个。对于“庸”字,我看到许多种解释,有说“庸,平常也”,也有的说“不易之谓庸”,还有人说“庸”就是适合的意思。无论“庸”字究竟怎么解释,“中庸”的总体意思是不变的,概括起来就是以下三点:执中守正、折中致和、因时制宜。
《中庸》在第一章中就提出了它的主题思想:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不行须臾离也,可离非道也”。这是在教育人们要重视自我修养与自我完善,努力提高自己,把自己培育成为一个“至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道”的人。
《中庸》的主要原则有三条:一是慎独自修,二是忠恕宽容,三是至诚尽性。
[篇1]慎独自修
慎独自修对应了主题思想里那句“不行须臾离也”,是《中庸》中特别重要的论点,是指一种强有力的自我监督精神:即使只有自己一个人,别人都没有加以关注,也要坚持自我约束。这在我们的学****生活中特别重要:在高校里,没有
人会监督我们学****但我们自已却不能放松学****否则我们将偏离“正道”越来越远,等到别人开头关注你的时候,一切都已经来不及了。
[篇2]忠恕宽容《论语》中说道:子所不欲,勿施于人。忠恕宽容要求人们推己及人、相互谅解、并行而不相悖,这在《中庸》的第十三章中有所体现:“道不远人。人之为道而远人,不行以为道。诗云:‘伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎伴侣,先施之未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔”。意思就是,一个人若能够做到忠恕宽容,离大道也就相差不远了。假如一个人在施行大道的时候排斥他人,那他施行的肯定不是大道!
在后文中又有说道:“射有好像君子,失诸正鹄,反求诸其身”,这句话始终是我的人生格言,犯了错误肯定要首先在自己身上找缘由,这样才能不断地改进自己、完善自己,假如一味地责备他人,那永久都得不到成长。真正的大道就像第三十章中所说:“辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也”。只有互利共生才能成就大道。
[篇3]至诚尽性
至诚尽性也是《中庸》中的重要原则,从其次十二章讲到其次十六章。“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”这里面将至诚至性提高到了天人合一的地步,可见其重要性。后文中又说道“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽;见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神”。这里把至诚说得有点过分夸张,竟然能预知将来,有点接近迷信,但也从中体现出了古人对这一优良品行的非常推崇。
在其次十五章中说“诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也”。告知我们真诚不光是要完善自我,还要完善事物,否则仁而不智。也就是说,假如别人犯了错误,要准时订正。自我反省当然是一个人的优良品行,但若只知自省而不去省人,就不能说具有大才智。
天下正道具备普遍性和提高性,也就是我们常说的上手简单,精通难。三达德指的是智、仁、勇。这是天下通行的品德,可以用来处理“五达道”中提到的人际关系。关于三达德,有一句话是广为人知的:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”从这句话中我们可以看出,只有具备了三达德,我们才能修身治国。
九经是治理天下国家的九个秘诀:“修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也”。翻译过来就是:修养自身,敬重贤人,爱惜亲族,敬重大臣,体恤众臣,爱惜百姓,劝勉各种工匠,优待远方来的客人,安抚诸侯。假如一个君主可以做到这九条,那他必定可以治理好天下国家。
中庸的“天人合一”在中国传统文化中占有重要的地位,连我们的考试题目都与其有关。“天人合一”在我的理解中就是人与天地犹如一体,和谐进展而生生不息。《中庸》始于“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,最终“‘上天之载,无声无臭’,至矣”。在讲君子行正道的时候总是拿天地来作比方,认为人至圣则可与天地相提并论,这就暗含着天人合一的思想。在其次十二章中更是明确的指出了这一点:“能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”可见“天人合一”也是《中庸》中的一大重要思想。其实不光是《中庸》,中国的经典古籍中大多都暗含着“天人合一”的思想,这可以说是中华文化的精髓所在。
原来以为《中庸》很长,且言语晦涩不易读懂,没想到只有三十三章,并且每一章都很短。文中用语大多简明易懂,不懂的地方看翻译也能明白,不像有些古籍,翻译之后都让人不明所以。总的来说,《中庸》作为四书之一绝非浪得虚名,看过之后让人受益匪浅。对我来说,让我受益最大的地方莫过于“慎独”这一理论,这将成为我在工作生活中的指明灯。
中庸读书笔记
暑假里,我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《高校中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读,我突然觉得读书的确是一件非常有意义的事情,《高校中庸》是一本文言文的经典书籍,虽说这本书很难读懂,但是我借助电脑的力气觉得其中很有意思,并且也让我领悟了很多人生的道理。令我印象深刻的是《高校》部分的一个片段说的特别有道理:“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。意思就是说:“通过对万事万物的熟悉、讨论后才能获得学问;获得学问后,意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”
这段说的很对,学问非常重要,学问来自于对万物事的熟悉,有了学问的人,才能成就大事;有了学问的人,品德会良好;有了学问的人才会管理好家庭,才能成就幻想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着,比如“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治。”
通过与家长共同读书,让我知道了自己学问的微薄,中国文学的博大精深,今后要广泛阅读,不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何敬重别人,并从中找到了欢乐。我读书,我成长,我欢乐!
中庸读书笔记
《高校中庸》是一本相宜正在学****的同学读的。这本书赐予我很多道理,似乎是雨水滋润着鲜花的心田。《高校中庸》还教育我们做人要以身作则,待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。
俗话云:平平淡淡才是真。其意为庸也,年长者好庸,年少者恶庸,且不论庸者好坏,此对立还是颇引人深思,庸者有好之者,有恶之者,既然中庸合用。在学****过程中,同学由于个体的差异,所犯的错误也是各种各样的,老师面对这些错误时,假如心态过急,难免会实行简洁粗暴的方式解决问题,这在肯定程度上不行避开地要损害同学的学****制造性;而假如老师能一种平和的心态,冷静地分析一下同学出错的缘由,关心同学找到出错的根源,老师也就不难找出最佳的解决方法。所以,我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误,关心同学有效改正所犯错误的关键所在。
古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴相互协作、相互鼓舞、直至实现共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增加一股向上的力气,支持它们顺当完成长途旅行。
《高校中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完整的境界。上至国家元首,下至平明百姓,人人都要修养品性为根本,若这个根本被扰乱了,家庭、国家、天下要治理好是不行能的。而且做事要分轻重缓急,否则就……
书中说“性”“道”不行须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德,把握中庸之道,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自己分别,而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代同学所必需有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭受怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己”,凡事都要从自身找缘由,我们应当学****孟子“吾日三省吾身”的品质。
中庸读书笔记
看了这本经典书——《高校中庸》,我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心,是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它就像是一位活了几千年的人,对于以前的历史都记忆犹新,刻骨铭心。这本书可以告知我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成,以及现代中国人的思想和行为。
它也可以告知我们很多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方,收拢回来又能隐蔽内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽,而且都是很实在的学问,对于我们终身受用,而且用之不竭。这些道理深深地影响了我,例如:做人要以身作则,做人要感恩,做人要勤学……其中最深刻的是:感恩和勤学。
像感恩,做人肯定怀着一颗感恩的心,在感恩的历史长河中,流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天,先用自己的体暖和了席子,才让父亲睡到暖和的床上;今有朱总司令蹲下身,亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人,寄去机票,让她的学校欧班老师来参与镭讨论所的落成典礼,居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以宏大,名人之所以成为名人,是由于他们都拥有美妙的心理品质——感恩。
像勤学,假如我们读书越多,书籍就使我们和世界越接近,生活对我们也变得越加光明和有意义。就像着名的政治家孙敬和高校问家匡衡,他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡,幼时极爱读书,白天在田间忙於助大人农作,日落始返家,欲读书却苦於家中无灯,后来忽发妙想,原来,邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔,他硬静静凿了个小孔,借此一孔之光,夜夜倚壁读书,读完了不少书。
后来,匡衡成了着名的学者,特殊是对于《诗经》一书,在当时的见解无人能出其右。汉元帝时,他的学问极为当朝赏识,所上之书屡被采纳。他的凿壁偷光故事,也成了学界千古佳话……
读了这本书,我获益良多,读过这本好书,像交了一个益友。盼望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人,团结携手建设我们的美妙明天!
中庸读书笔记
《高校中庸》是一本相宜正在学****的同学读的。这本书赐予我很多道理,似乎是雨水滋润着鲜花的心田。《高校中庸》还教育我们做人要以身作则,待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。
俗话云:平平淡淡才是真。其意为庸也,年长者好庸,年少者恶庸,且不论庸者好坏,此对立还是颇引人深思,庸者有好之者,有恶之者,既然中庸合用。在学****过程中,同学由于个体的差异,所犯的错误也是各种各样的,老师面对这些错误时,假如心态过急,难免会实行简洁粗暴的方式解决问题,这在肯定程度上不行避开地要损害同学的学****制造性;而假如老师能一种平和的心态,冷静地分析一下同学出错的缘由,关心同学找到出错的根源,老师也就不难找出最佳的解决方法。所以,我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误,关心同学有效改正所犯错误的关键所在。
古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程,是一群志同道合的伙伴相互协作、相互鼓舞、直至实现共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行,在这种结构中,每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增加一股向上的力气,支持它们顺当完成长途旅行。
《高校中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完整的境界。上至国家元首,下至平明百姓,人人都要修养品性为根本,若这个根本被扰乱了,家庭、国家、天下要治理好是不行能的。而且做事要分轻重缓急,否则就……
书中说“性”“道”不行须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德,把握中庸之道,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自己分别,而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代同学所必需有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭受怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己”,凡事都要从自身找缘由,我们应当学****孟子“吾日三省吾身”的品质。