文档介绍：再读《人类群星闪耀时》
再读《人类群星闪耀时》
一行文字跃入我的眼帘--
失败更加值得歌颂。
壮烈的毁灭,伟大的失败!
再次留守初三,再次与初三学生读完这本书。其实三年连续的初三留守,内心已经疲惫,加上语文地位的日渐尴尬,心情经常是沮丧的。
可是发现,每一次原来都是不一样的。
在那些和这个落日没有什么两样的往昔中,曾经有那样一些伟大的灵魂在用他们的生命谱写历史,而那永远改变了历史的人和他们的伟业也是在默默的的,无人问津的孤独中上演的。
谁会想想到那个昨天还在瑞士鞋匠家里居住的小个个子俄国男人会摧毁了一个最强大的专制帝帝国,那个藏在行李箱中躲避债务的西班牙牙男人是第一个看到太平洋的欧洲人,拿破破仑的命运居然掌握在一个庸人的手中,谁谁知道要是陀斯妥耶夫斯基和韩得尔在濒临临死亡的那一刻看到了什么,那个发现了加加州金矿的瑞士男人最后一贫如洗,假如774岁歌德不遇到19岁的少女,怎么会写写就这样的诗歌--
我们纯洁的胸中有有一股热情的冲动,
出于感激,心甘情情愿的把自己献给一个更高贵,更纯洁的
陌陌生人,
向那难以称呼的人揭开自己的的秘密,
我们把它称为,虔诚---当当我站在她的面前,
我觉得自己享受到到了这种极乐的顶点。
实际上本书写就就的,都是失败者,或者生前身后孤独凄凉凉的人,即便是拿破仑这样的英雄,选取的的也是他命运中最悲剧性的一刻,列宁假如如被一辆奔驰的马车在大街上轧死,他只会会作为一个孤独的流亡者乌里扬诺夫被葬在在异国的荒郊,当84岁托尔斯泰死在一个个小车站的时候,他成为了一个圣徒。
一个13岁的少年是看不懂竖版《安娜卡列列尼娜》的,一个20世纪90中国偏远小小城市的女孩怎么会了解法国大革命?
我承认我16岁的时候读了《白痴》,可是是不知道除了震惊以外还有什么?
但是是冥冥中,我感到自己的灵魂是爱着那种书书里散发的神秘的思想,那里面有种神奇的的力量,使我从来没有如此的感动过。
罗素说过,西方思想的三个是犹太教伦理理,希腊的哲学美学思想以及罗马的法律。。
我想在这三种文明中,我都嗅到了一一种年轻的不断探索,不断追问,不断挑
战战的气息,一种罗马战士,希腊酒神,基督督殉道的混合,那是一种强烈的生命和意志志的肯定,是热血和***造就的属于年轻人人的美丽,是为真理和自由抗争的精神,总总之,是热血和信仰筑就的丰碑,尽管也有有着年轻人的残忍,冲动,天真,甚至罪恶恶,但是他毕竟是真诚的,无所畏惧的,一一种阳刚之情。
假如没有这种只有年轻轻人才具备的勇气,冒险和斗争精神,假如如没有那种追求生命的真谛和宇宙的奥秘的的执卓,假如没有年轻人的愤怒,怀疑,反反叛,就没有一次次壮丽的历史瞬间和伟大大的史诗,也没有我们迄今为止所拥有的一一切进步。
既然是年轻人,就不会安于于现状,服从权威,他要探索世界和人性,,追求真理为自己的信念献身。他注定要做做一颗流浪的星星,甚至是流星,总之,他他要求最大限度的挥洒热情,体验生命,责责问天意。马克斯伟伯说,基督教是流浪的的工人,印度教是世俗的巫师,儒教是世俗俗的官僚。流浪,这就是西方精神的真谛。。他永不满足,永远在世界和宇宙中流浪,,这就是他们珍视的--自由。自由就是孤孤独的,寂寞的,但又是最强烈的体验宇宙宙和生命的唯一的力量,一个人只有在独自自一人的时刻才能够认清自己接近上帝