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词,自古以来就是一种文化的诠释,和诗歌一样,它是我们华夏文化中一朵灿烂夺目的奇葩。喜爱古老的中国文化,更宠爱精致绝伦的词,因而爱上了《人间词话》。
在细雨纷纷的暮春,最满意的莫过于手捧书卷,憩于窗棂之旁,沏一壶香茗,享受极致的幽雅。好茶美景,名书在怀,实是人生一大乐事!细品《人间词话》,让灵魂在古词中得以冲涤,然后缓缓地,带着清爽的心情,让蛰伏的心灵重新焕发活力。
境地,是王国维先生最为看重的一个词语,也是全书的核心。“有境地自成高格,自出名句。”此言一出,如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境,怎会有“西风残照,汉家陵阙”的千古气象?若无欧阳修肤浅之境,怎会有“人间自是有情痴,此恨无关风与月”“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的慨叹?若无稼轩的豪放之境,怎会有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的塞上绝唱?若无李后主幽婉之境,又怎会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的幽怨之曲?
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路”。此境虽过于平直,然登高远望,无遮无拦,妙在深远、旷达。凡造此种境地必以气象取胜,无大胸襟,大豪气难以为之。“大漠孤烟直,长河落日圆。”、“西风残照,汉家陵阙。”是也,读罢令人神清气爽,胸襟开阔。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱,然感受细腻,凄婉动人,妙在情真、意切。凡造此种境地必以性情取胜,无细致的感受,痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠,还寝梦佳期。”、“两情若是长期时,又岂在朝朝暮暮。”是也,读罢令人柔肠百转,缠绵悱恻。
此二种境地易造,古诗词中消失也最多,若论造境之难,之高妙当在第三种境地——“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,此境之妙在于“顿彻”,要入乎物中,又要超然物外,无宇宙间的大才智而不行得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下,悠闲见南山。”、“飘飘何所似,天地一沙鸥。”是也。
欲成大事者,必需下定决心在自己的路是始终走下去,披荆斩棘,百折不回。然而第三境地:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的,胜利的灵感是一个不速之客,它永久在不经意间光临,如电光乍现。然而将这句话细细品呷,仿佛又能读出一种超脱胜利的喜悦,透着一丝才智的禅意。
忘不了李后主之词——那以血书成的文字。在他的笔下,词不再是风月笔墨,而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者,不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦,是由于无论顺境逆境,他都保有着一颗赤子之心。国破家亡,从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心,反而使他的性情愈发纯粹,而他的苦痛也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”,这份深切的亡国之痛,或许深深触痛作为前清遗老的王国维先生,在他的内心引起了剧烈的共鸣。作为前清遗民,眼看国运日下,世道苍凉,王国维先生却只能是徒有心焦,或许他也曾感慨过“宁为百夫长,胜作一书生”。或许他也想褪下长袍马褂,换上盔甲,一如东坡笔下“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,保家卫国。
在昆明湖畔,王国维先生纵身一跃,带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑,在年富力强之际早早完毕了自己的生命,令人扼腕叹息。或许那人心动乱的民国乱世,无从存放他的信仰,只有那方悠悠清泠的湖水,才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册,昔人已去,然而这由几十条短句组成的著作,仿佛珠玉之声,在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也,天上人间。(黄玲燕)