文档介绍：漫谈坚守爱情的古诗词
摘要: 中国古代以诗词表达坚守爱情的例子比比皆是,文章对最具有震撼力、影响力的坚守爱情表达式作了总结,将其分为痴语型、平凡琐事型、欢娱不再型、困境坚守型、超越生死时空相伴到老型、娇嗔型、利用修辞型七种,并且指出有的诗词为加强表达力几种并用。
关键词: 古代诗词坚守爱情表达方式
爱情在遭遇离别、困难时更见坚守的可贵,中国古代诗词中表达爱情的坚守的比比皆是,文章对最具有震撼力的坚守爱情表达式做总结。
一
坚守可以表现为彼此拥有时的长久誓言和难分难别,但更多表现在生离死别之后,遭遇阻力困难之时。
(一)痴语型,即明知不可为而为之的“无理”之语,是以谓之痴,谓之癫。
最有名的也是最早的一篇当属汉诗《上邪》:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰,山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”《敦煌曲子词?菩萨蛮》写道:“枕前发尽千般愿。要休且待青山烂,水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休,且待三更见日头。”初看其坚守誓言多为无理之言,细品却是极有情之言,以至于痴癫。诗中罗列几种不可能发生的事件在一起来表达不与君绝、情意不休的决心,那份坚定可见一斑。《侬我词》则是另一种表达:
“重塑你我,你中有我,我中有你,相恋相爱程度溢于言表。”以上三例在语义学上有一称呼,即偏离,这应属负偏离范围,这是主人公超出常规的心理世界偏离形式的特殊产物,在此时刻人物内心世界的巨大***突然喷射而出,常规的零度形式不仅无法表达他们的***,甚至是对这样的***的一种束缚,所以它要求偏离常规的语言形式,这也是主人公超常规的心态和思维方式的表现形式,超常心态影响超常表达,无论双方是真话假说还是假话真说,主人公之所以用这种表达方式,是希望对方更加深刻地理解和体味,所以说情之极致是痴癫。
(二)娇嗔语,因为相思苦、相见难而产生的娇嗔怨言,不如不相识、不相恋,或者好不容易见面,不愿分别,并将珍惜之情转为嗔怨无辜之物之语。
李白《秋风词》:“入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识。”其实更将相思之苦,心之坚表露无遗。在南朝民歌中这种表达方式比较多见:《那呵滩》:“闻欢下扬州,相送江津湾。愿得篙橹折,交郎到头还。”《读曲歌》(其六):“打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓。”《乌栖曲》:“绣帐罗帷隐灯烛,一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。”一个愿刚要远去的行人篙橹折,好返程回到自己身边;一个愿一年一晓,甚至对无辜的长鸣鸡、乌臼鸟施以赶杀,只为能将此夜长留;另一个更甚愿将一夜抵千年。以上三者大胆、活泼又不乏娇憨,特别是其中对无辜的长鸣鸡、乌臼鸟、汝南鸡的憎恶和怨恨更能表达作者不愿天明、不愿分别的浓情厚谊。
以上两种属于相守时的坚守。
二
(一)平凡细碎的琐事更具有杀伤力,震撼力也极强。
代表作品当属李白《长干行》和卓文君的数字诗。李白的青梅竹马、两小无猜从十四岁谈起,看似平常,却含真情。卓文君更甚,她用镶嵌数字的手法利用时变格作《颠倒书》。李白是从年纪小写起,卓文君从日常事物、月份写起,动人之处,处处皆是,果然起到它的功用――司马相如回心转意了,这就是平常琐事的魅力所在。在这一类中,陶渊明也不示弱,他的《闲情赋》中相守之意皆在句中,诗人甘愿