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暑假读书感悟心得1
利用暑假时间,找到一本书来看,就是《会说话,你就赢了》。该书使用一些现实中的小故事来叙述对于不同人不同环境说什么样的话才得体、到位。这本书里面有一章内容我印象深刻,这里面有句话:我们没方法约束别人,但是能管好自己的嘴。
俗话说:皮肤上的伤口,随着时间的推移会渐渐愈合。而伤人的话一旦说出口,就会永久留下疤痕。想想有时候说话,也是不经过大脑思索就说出来了,也不考虑其他人的感受。该内容是以影视界巨星周润发在成名前做洗车工,受到语言污辱后努力奋斗为例,所以在任何状况下,对任何人,挖苦挖苦的表达方式都要慎重使用。想一想,假如你让别人当众丢脸,别人又怎么会给你好看?唯恐轻则对你反唇相讥,重则大打出手,最终必定得不偿失。那么要从根本上杜绝“出口伤人”的状况发生,建议从两点做起:
第一、不要让心情掌握你的头脑。
人都是感性动物,简单受到心情的影响,但这并不能成为伤人的理由。感情用事,呈一时口舌之快的人,常常会伤到别人而不自知,有时甚至会让自己陷入孤立的境地,因此,无论何时,都要保持理性和冷静,做心情的仆人。
其次、不要说贬低别人,伤人自尊的话。
贬低别人,伤人自尊的话,无论何时,都不要从你的嘴里说出来。不损害对方的自尊心,这是人们进展沟通的底线,这个底线一旦被打破,关系就会裂开,难以修复。
身为教师的我们也是,在与学生沟通的时候,都不要说伤人自尊的话。
暑假读书感悟心得2
读书,能够使教师不断增长职业才智。读书是课改的需要。新课程的实施,对教师的素养提出了锋利而有力的挑战。新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规,很少变通,而是具有很多不确定性:多元智力和多元价值取向,打算了教学目标和结果的不确定性;个别化教学打算了教学对象的不确定性;综合性的加大打算了教学内容的不确定;师生共同探讨新知打算了教学过程的不确定性;教师作为课程具有的自主性打算了教学方法的不确定性;……教学的多样性、变动性打算了教师必需是个娴熟而超群的教育教学设计者、决策者、支配者、智者、专业学问的进展者和制造者。
不读书,就不知道当今教育观念变化之大,教育形势进展之快,也不知道自己的教学观念落后到什么地步,自己过去的教学是多么可悲、可笑。只要一读,就会有“柳暗花明又一村”的感觉,心里就会敞亮多了。
要读教育改革的理论,读优秀教师的教学阅历总结,读哲学,读文学,读历史,读科学……在与大师、优秀教师的对话中反思自己的理念,反思自己的教育教学实践,将读与思,读与教,读与研等结合起来。
书读多了,熟悉提高了,实践也就有了方向,有了信念,有了力气,就能使自己的教学闪烁着睿智的光荣,布满着制造的奇妙。教育需要学问渊博的教师,教育要培育出才智的人材,而只有学问渊博的教师才能培育出才智的学生。
让书的精华融入我们的生活、融入我们的生命,让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力,那就让我们多读书吧!
暑假读书感悟心得3
莎士比亚说过:“生活里没有了书籍,就像没有了阳光;才智里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过:“书籍是巨大的力气。”“书籍是人类进步的`阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说,这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。确实,书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得喜爱生活,心里布满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关怀他人,心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生,更应多读些有益的书籍,这样不但可以让我们开阔眼界,增长学问,提高写作力量,而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过:“我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。”对,书籍是学问的源头,是人类的精神食粮。书籍,是嘹望世界的窗口,改造灵魂的工具,翻开学问宝库的钥匙。读书,能使人开心,使人聪慧,鼓舞人的思想感情去爱人类,爱和平。
书是有价的,但又是无价的。世上的书那么多,价钱从几元到几千元,各不一样,可它们内存的学问是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大,自然不言而喻了。
为了历史的前进,社会的进展,人们渴求学问。学问就是力气,学问就是生产力。只有学问才能构成巨大的财宝源泉,既使土地获得丰收,又使文化富强兴盛。
努力读书吧,它是学问的源泉。好读书的人们,让我们一起读好书吧!
暑假读书感悟心得4
从教将近十年,始终在思索怎样“教好”数学课,如何让学生喜爱我的数学课,伏案回眸,发觉我是一种“什么都想抓,什么都想要”的状态,总想把会的都教给学生,让学生什么都学会,最终发觉:这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好,而且教师和学生都很累。
今年暑假,拜读了俞正强教师写的《种子课》这本书,特殊是书中的一句话“莳也若子置也若弃”,让我思绪良多,感受颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的《种树郭橐驼传》—他用“莳也若子置也若弃”来描述树的态度。俞教师在书中很形象的这样描述:假如将某一学问系统作为一棵树,这棵树的生长过程表现为若干节“课”,那么,肯定有一些课需要莳也若子,充分理透脉络;肯定有一些课可以置也若弃,让学生充分自主。“莳也若子”的课,通常处于起点或节点,谓之“种子课”。“置也若弃”的课,通常处于点与点之间,谓之“生长课”。
俞教师的这段话寓意深刻,愈品愈感其厚重,愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗,是啊,学好“种子课”,后面才会有“生长的力气”,而不是没有生长的重复。比方《厘米的熟悉》就是一节“种子课”,这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学学问植根于学生的阅历之中,这样,学生的全部阅历就会支撑种子的芽进展生长。因此,种子课的特点是深耕细作,不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了,后面的《分米的熟悉》、《米和毫米的熟悉》这些“生长课”才有生长的力气,才能更“放心”地放手给孩子。固然课堂上的40分钟确定是不够的,但俗话说的好:“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了,固然是费时一些,但后面就会省时间了。
其实,我们的学生本身便是一颗来自天地的种子,无论是否情愿,都会生长。既然是种子,那么,就不是白纸任意涂鸦了,就像华应龙教师所说“学生不是工业、是农业”,需要施肥、等待、守望。是啊,学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来,需要我们去体会、去感悟、去敬重、去唤醒。
暑假读书感悟心得5
有幸拜读安德烈·焦尔当《学习的本质》,初次阅读便如获至宝,一口气看了数小时,停不下来。依据不同读者的阅读需求,将本书分成了三个局部——第一局部、怎么学习?为什么学习?其次局部、关于学习的新讨论;第三局部、学习和文化机构的转变。这三个局部相互渗透又彼此独立,使读者可以更加便利快捷的找到自己感兴趣的局部。
首先,强调了“学习者”这一概念,并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为教师而言,我们认为要想学生好好学习,就应当先好好教课,甚至理解为只有好好教课,学生才能好好学习。然而,这一点是不精确的,由于我们忽视的学习这一主观行为的执行者——学习者,只有学习者个人才能学习,别人不能取而代之。而作为大家共识的一点——教和学之间并无直接关系,也可以很好的证明这一观点。
学生不行能完全汲取教师所教授的全部东西,换句话说,即教不是学。而当教学假如仅仅被当作一种简洁的学问传递时,它便不能引发学习,甚至还会阻碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践,它们使人们走上了歪路,甚至教师自身也未能避开,许多时候,我们把“教”和“告知”混为一谈。而教师在教学过程中也存在着学生脱节的问题,教师在备课过程中把他认为过难的学问砍掉,把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来,从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习,在无意中让学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外,随传递模式的严格执行使学习者渐渐失去了批判思维,而批判思维是学习的动力,而且这种模式还会扼杀想象力、制造力和适应力量。学习者最终会变得满意于被动承受,不再对任何事负责。
因此,对学习者的先有概念的考虑必需称为一切教育规划的动身点。
其次,本书在介绍了要学习的重要性后,又进而提出应当怎样学。三种传统主流思想认为:第一种是把学录,学问的猎取通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进展,学习被看做学问传递的直接结果;其次种是建立在训练的根底上,进而形成一种原则——学习者在这一传统下所要做的实际上就是形成条件反射;第三种是所谓的“建构”教学法。它从个体自发的需求和“自然”的兴趣动身,提倡思想的自由表达、应变、自主发觉和探究。个体不再满意于承受原始信息,要对其进展讨论和选择。
从今,“传统”教育进入了一条始终没有转变过的轨道,只要是学习者的感官处于接收状态,他就可以学习。教师的职责被定位为尽可能清楚地、循序渐进地进展叙述。假如学习者理解不了,那就是他不专心甚至是他“懒散”的表现。因此,所谓的承受者不仅没有学到东西,而且感到灰心丧气,和学问背道而驰在欧洲和美国进展的全部评估都证明了这一点。又一个过去存在且现在仍在连续的错误,是认为学习者思维构造的运件和磁带是一样的。然而学录的刺激物并不能从根本上转变他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法,在他听到的话里,他只会记住对他而言有意义的东西。
再者,本书中,让我印象深刻的是第三局部——学校和文化机构的转变,将来的教师职业应当是怎样的?怎样的教育方法才是最适合的?明显,教师不能仅仅满意于散播学问,我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必需制造教学情境,促进对质和意义猎取。但是,正如之前所说,学习者只有依靠自己才能进展学习,没有人能替另一个人完成学习,只有学习者自己才能给予学习以意义。不过假如没有他者的参加,学习者也无法学习,即使自学者也是如此。人们必需借助他者——或是由于他者——才能学习,有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各式各样的:可能是偶然遇到的一个人,一个不经意间启发了你的生疏人;或者是一个专业人士,给学习者制造了一整套促进其学之位。
在我们对学习的熟悉中,教师的职业性质转变了。教师不再是学问的把握者,依据事先规划好的进度传授学问的某些方面,而是变成了学问和学生之间的“中间人”,但这并不意味着教师的作用被贬低了。相反,“中间人”促进、丰富、制造者学习的条件。学问从来不是即使获得的,它是长期的文化炼制的产物,人们为此付出了许多的努力。在这种背景下,教师最麻烦的任务是要成为学习的启动者,教师要通过自己提出的问题、做出的反响或是提议的活动,引起学生的奇怪和惊异。教师讲了多少话不重要,他的倾听和在场鼓励、促进着学生的表达,他的干预帮忙学生发觉错误和局限。因此教师是提出问题的人,而不是操控着,他不应当只顾着把学生引向自己的教学规划、阐释或教学进程,而是必需敬重学生的自由,然他们找到自己的道路和自主权。教师扮演着唤醒者的角色,不应等待学生到达了肯定的水平之后再促进他们学习。教师可以确保提问、炼制、参加和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教育情境互动的空间,促进沟通与对质。
最终,我们要考虑的是一种整合教育。学习应当成为不同媒介整合的场所。它应当优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教育中,学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机,让他的规划更加成熟。在学问炼制过程中,教师团队可以供应工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的猎取更加便利,教师可以从中吸取材料用于教学,摆脱重复性任务,学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段,学校也可以发挥作用,它可以变成学生进展摸索的地方——学生可以在这里犯错,这里没有社会风险,由于人们安排了各种条件用以促进学习,这对摸索至关重要。
学校甚至可以成为讨论有益于社会的问题或者解释公民问题的场所。学校仍旧是人们为人生做预备的场所,今日的“做好预备”意味着不再可怕转变,甚至是对转变有所预期。当今世界,变化已成为一种常态,学校尤其应当是一个人们发觉、探讨世界变化的地方,学生可以自己想象各种解决途径。