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目录
从意义与符号看中国书法
一
王羲之与魏晋书法
二
兰亭序中王羲之书法意义与符号
三
丧乱帖中王羲之书法意义与符号
四
魏晋书法的意义与符号
五
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中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料,通过汉字书写,在完成信息交流实用功能的同时,以特有的造型符号和笔墨韵律,融入人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。历经三千多年的发展历程,中国书法已成为中国文化的代表性符号。
一、中国书法是符号化了的中国文化
没有哪一样艺术能如书法这样如此深入到中国人的日常生活并产生如此巨大的影响
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(二)作为符号的中国书法,深层中蕴藏着书家的精神、气质、学识和修养,以及书者所处时代环境。
(一)中国书法在字形表层形体结构可以***文化信息。
即符号作为文字本身所具有的文化信息。
中国书法作为符号的意义
古代书家将书法的意义看作是书法视觉形象的生命之本。那么书法的意义便是具有情感符号属性的书法形象的“能指”所导引出来的观念的、精神的或心理的“所指”。
中国书法的符号与意义
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王羲之(公元三二一~三七九年),东晋最杰出的书法家,字逸少,琅琊临沂人,居会稽山阴人,官至右军将军,亦称“王右军”。七岁学书,师从书法世家卫夫人,又学于张芝,后博览秦汉篆隶,精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后世誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青,达到了登峰造极的境界,《兰亭序》就是他晚年的得意之作。
王羲之
王羲之其人
王羲之与魏晋书法
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魏晋时期,由于时局动荡,文人往往在处事中倡导雅量品目,艺术上追求中和居淡之美,玄谈妙论,风流倜傥,放浪形骸,不拘法度,便是当时之魏晋风度。此时书法名家辈出,行书的飘逸品味迎合了士大夫们的要求,书法作品往往“心意遣笔,境与神会”,所以“晋人尚韵”之“韵”为主要的审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之,人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为“飘若浮云,矫若惊龙”。
王羲之与魏晋书法
笔者以王羲之书法中的神品《兰亭序》与《丧乱帖》为例来论述其书法符号所代表的魏晋时代精神气质特征。
王羲之与魏晋书法
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唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏
兰亭序(神龙本)
兰亭序中王羲之书法意义与符号
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兰亭修禊,使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛,在物我两忘的境界中,一气呵成,挥写下千古杰作《兰亭序》,正因为他随心所致,故能情注毫端而天趣自在,使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。达到书法符号与艺术的多样与统一。
《兰亭序》被称为天下第一行书。
兰亭序中王羲之书法意义与符号
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作为书法符号的能指来看:其笔法精严,笔底如行云流水而形神兼具,手稿凡二十八行,三百二十四字,写得既遒媚,又飘逸,各个字势纵横变化,如花乱飞,但转左侧右,无一处相抵触,好比以线穿珠,大小参差而不失其重心,特别是「之」字写了二十多个不同的样子。
兰亭序中王羲之书法意义与符号
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作为书法意义来讲:字如其人,从兰亭集序中不难看出,王羲之所表现出来的那种随行所致,气象超然、不为法拘之美跃然纸上。文章中体现的老庄思想,与书法的空灵率意风格在一起相互生发,将魏晋文人所特有的超脱、旷达的精神气质表现的淋漓尽致。
兰亭序中王羲之书法意义与符号
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