文档介绍：《中国古代文化》
本课程拟分若干专题,比较系统地介绍中国古代文化的各个主要方面,使学生对中国古代文化的整体框架、基本特征及当代意义有基本了解。
本课程在注重介绍中国古代文化相关知识的同时,强调问题意识、比较视野、当代视角,即从中国古代文化的历史现象中提炼出若干问题,注重中外文化特别是中欧文化的比较,审视中国古代文化的基本特征及其对中国历史发展的影响,探讨中国古代文化的当代价值。既要拓展学生的知识面,更要培养学生掌握思考文化问题的方法。
本课程追求知识性与思想性的统一,注意观察和思考中国文化有关问题的方法。一人任教,不可能每个学科都那么精通,在知识的丰富准确上容或有许多不足,但希望有自己的个性特点。现在不少教材四平八稳,但缺乏思想性,缺乏个性特点。
与西方文化史相比,中国传统文化的基石是如下四个方面,可称中国古代文化之“四维”:农耕文明、集权专制、士大夫阶层、世俗社会,它们构成一个严密的闭环。本课程将以这些方面作为讨论的重点。
已有教材或太厚,不太实用;或太薄,内容比较简单,多以知识性介绍为主。本课程拟自编讲义,同时考虑编写新的教材,希望取乎其中,规模中等,详略得当,既比较丰富,又比较实用,并具有一定的个性。
本课程参考书:
1,阴法鲁等《中国古代文化史》(插图本北京大学出版社 2008
2,吴小如等 《中国文化史纲要》 北京大学出版社 2001
3,冯天瑜等 《中华文化史》 上海人民出版社 1990
4,葛兆光 《中国思想史》 商务印书馆 2007
5,李泽厚 《中国思想史论三部曲》 天津社科院出版社 2007
6,钱穆 《国史大纲》 商务印书馆 1996
7,吕澂 《中国佛学源流略讲》 中华书局 1979
8,袁行霈 《中国文学史》 高等教育出版社 1999
9,章培恒等 《中国文学史新著》 复旦大学出版社 2011
10,周一良 《中外文化交流史》 河南人民出版社 1987
11,白钢 《中国政治制度史》 天津人民出版社 1991
12,路甬祥 《走进殿堂的中国古代科技史》上海交大出版社 2009
13,陈寅恪《陈寅恪集》三联书店 2009年
本课程主要采用教师讲授的形式。将随机组织课堂讨论,相信学生乐于发表意见,所用时间将不少于课程时间的20%。要求选课学生提供小论文(读书报告)1篇,占课程总成绩的30%;课程结束时进行开卷考试,考试成绩占课程总成绩的70%。
目录
第一讲,导言:文化的定义,文化与社会历史发展的相互关系,研究中国古代文化的方法与意义(2课时)
第二讲,中国古代的民族融合(2课时)
第三讲,中国古代农耕生产生活方式及其对文化的影
响(2课时)
第四讲,中国古代的区域文化(2课时)
第五讲,中国古代行政体制的演变(2课时)
第六讲,中国古代政治制度的基本特点(2课时)
第七讲,中国古代科举制度的得失(2课时)
第八讲,李约瑟命题与中国古代科技(2课时)
第九讲,中国古代的知性思维方法(2课时)
第十讲,汉语的文化特征(2课时)
第十一讲,儒学的思想体系、根本特征和现代价值(2
课时)
第十二讲,佛教、道教与中国古代宗教的特点(2课
时)
第十三讲,中国古代的家族伦理
第十四讲,中国古代文学的审美特征(2课时)
第十五讲,中国艺术的基本特征(书法、绘画、音乐、
舞蹈、建筑等)(2课时)
第十六讲,中国古代的中外文化交流及其对中国历史
发展的影响(2课时)
第一讲,导论:研究中国古代文化的意义
什么是“文化”
现在关于文化的定义有许多种。
“文化”又常常与“文明”的概念混用。
汉语中“文明”一词最早见于《易。乾。文言》:“见龙在天,天下文明”。《尚书。舜典》:“睿哲文明”。孔颖达疏:“经天纬地曰文,照临四方曰明.”
英语的Culture 来源于拉丁语Cultura ,有挖掘、耕种、栽培的意思。人类开始耕种、栽培之时,大致也标明人类历史的开始,人已经成为人,人类的行为构成了“文化”。
Civilization的词根civil, 是许多人聚居的意思。人类社会发展到一定阶段,有了比较固定的住处,许多人居住在一起,相应的有了社会组织和权力体系,一般在这个时候就出现了文字、都市和金属器具,这标志着
“文明”的开始。
1838年,瑞典学者斯文。尼尔森()根据生产生活方式提出:人类历史的发展可划分为蒙昧(采集、狩猎)、游牧、农业、文明四个阶段。
与斯文。尼尔森基本同时的丹麦国家博物馆馆长汤姆森()根据生产技术、人类使用的工具,把人类早期发展分为石器、青铜器、铁器三个阶段,后来又分得更细,石器时代又分成旧石器时代和新石器时代。
十九世纪的人类学家,一般用蒙昧、野蛮、文明三