文档介绍：平陵城就是古济南
历史就像一位逝去的老人,我们永远无法知道他生前所有的故事。不过,在历史面前,人的秉性也暴露无遗:越是无从知晓,也就越好奇。
人们关于平陵城的断定也是这样。济南历史上的这座老城,距离现在新城市中心50公里的龙山文化遗址――平陵城,短短的半个小时高速公路车程,历史却用了1700年。
平陵城,准确地说,应该是东平陵城,这主要是区别于陕西扶风平陵城。所以,历史上一直称其为东平陵。平陵古城遗址在城子崖遗址的东北方向,现在除了四周城墙外,没有别的地上建筑物。
平陵城建城大约在春秋时期,兴于两汉,最后毁于唐代,前后共存在了1500多年。自唐代毁城到现在1000多年的历史中这遗址上再也没有出现过居民区,甚至连一个村庄都没有出现过。平陵古城甚至成了一座死城。
不过,在1975年,在平陵城遗址上,有人发现了一些“古董”。这些“古董”包括铜器,铁器陶器以及一些石器。而在此之前的1928年中陵城进行了调查基本认定这是一座古城遗址。

很快,一个由山东省和章丘县有关考古人员组成的考古专家团进驻了平陵城遗址,对发现的文物进行了分类整理。这次文物整理,让考古专家们认识到了当年平陵城的辉煌文明。并且,人们认定,这座城是由东夷族的代表――大舜的族人建造的。
以上基本上是历史学家公认的关于平陵城的概述。显然,这一观点认为,平陵城是古济南的中心,代表了古济南。
但在这个漫长的岁月里,济南土著的祖先,到底都做了些什么?为何后来要将繁华热闹的都市迁移到现在的地方?这种迁移,是夜之司,还是一步个脚印、步步为营?在平陵城西迁的之前,济南现在所在的位置,是不是本来就有一座不小的城,就像现在的章丘也是济南的卫星城一样?
公元前26世纪至公元前22世纪之间,我们的史学家将神农氏和河姆渡文化到夏禹期间私有制出现之前的500年这段时空转换,眉毛胡子一把抓地界定为一个历史阶段。在这个阶段里,出现了三个响当当的词汇:大汶口文化,龙山文化舜,禹,
大汶口文化在济南之南80公里的山东泰安磁窑,禹可考待确认的原籍来自距离磁窑
20公里的泰安宁阳,而龙山文化,则来自济南之东50公里的山东章丘龙山镇。那么舜呢?也正在步步完成从家乡诸城到泉城济南的跋涉之旅。历史的焦点,汇聚到这片长度不到200公里的狭窄区域内。
关于东夷九族初创济南的说法,我多年来一直不敢触摸,自认为这是个不可能有任何结论的伪命题。数千年的沉寂,怎会有足够多的证据?而各种说法却千头万绪千丝万缕。我不敢信口开河担心把自己缠绕得纠结不清、走投无路,染上考证癖。
从原始游牧社会过渡到农耕社会,这是历史发展的个重要节点,混沌初开,男耕女织+新生活开始了。当年大舜之所以选择济南南门外那一片水域丰富的去处,而没有留在生产小米的龙山镇作为他为日后鹰击长空、潜龙蛰伏之地,肯定有他的道理。我们首先可以明确,作为日后日理万机,处心积虑为国为民的明君,大舜绝不会象老子李耳样,随遇而安漫无边际。
历史上有关大舜的很多传说,我们无从考证。但从几个角度推测平陵城的西迁,或许会提供研究的参考:
地理:我早就说过,“济南是一条船,晃晃悠悠千万年”。众多的泉群西南有平阴洪范池泉群,西郊古城泉群,正南有柳埠西营泉群东部有百脉泉泉群,北面就是黄河。无论怎么丈量各大泉群到