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醵恕�浅析“心理距离说�——读《悲剧心理学》有感陈婧悲肼,是因为我悲观失望悲剧可以引起我的共鸣,还是因为悲剧的结局摘要:《悲剧心理学》是朱光潜年轻时在国外留学时所写的英文论著,后经翻译由人民文学出版社印制中译本。这本书在中国美学史上独享一份尊荣。本文以书中的“心理距离说”作为细读和主要研究的对象,将本文内容分为“读”和“感”两部分。“读”为第一部分理解和总结书中朱光潜先生对“心理距离说”的论述,“感”为第二部分通过举例来分析“心理距离说”在悲剧中的应用。关键词:悲剧;心理距离说:应用朱光潜先生的《悲剧心理学》开篇第一句便是“我们为什么喜欢悲剧”,这似乎是悲剧读者必须要想的一个问题。喜剧可以使我们放松心情大声欢笑,也可以使我们暂时忘掉烦心事,而悲剧呢,为什么喜欢让我幸灾乐祸�坪醵疾皇谴鸢浮�想要寻求朱光潜先生提出的“我们为什么喜欢悲剧”的答案,正如书中所说,就不能忽视悲剧快感的问题。这本《悲剧心理学》的副标题是“各种悲剧快感理论的批判研究”,从这里可以看出这本书的主要脉络。他从审美态度与悲剧的“心理距离”说谈起,分别讨论了从亚里士多德到黑格尔、尼采的各派悲剧理论与范畴,将哲学家们对悲剧快感的理论列举出来,例如恶意说、同情说、怜悯净化说等进行比较分析,指出各自的优缺点,在把所有既往意见基本都研究和批判后,得出作者自己的理论。思路清晰,论述明了。一、“心理距离说”的提出与基本内涵书中朱光潜先生将“心理距离说”作为自己悲剧理论的逻辑起点。悲剧是一种艺术形式,观看悲剧是一项审美活动,于是作者从“审美经验”人手,将审美经验定义为为了它自身的原因对一个客体的观照。康德强调了审美经验的非实用性,克洛奇强调了审美感觉的非概念性,这些美学思想显然是形式主义的。朱光潜先生指出,他们的观点包含了两个基本错误,第一,他们从抽象中去理解审美经验,和现实生活完全割裂,使审美经验缺乏了现实生活的基础。第二。他们使用的是机械分析方法,但生活并不是一部机器,忽略了生活对审美经验产生的影响。我们之所以觉得一个事物美,是因为“距离”的产生有利于审美态度的产生。通过作者的阐述,“距离”有许多层的含义,首先是时间和空间的距离。越是接近我们时代的事物,对我们越没有神秘感,而越是离我们时代遥远的事物,越是吸引我们。就像故宫里摆放的文物,我们对这些文物所存在和使用的时代好奇,也从这些文物中研究他们的历史价值;同样,和我们不在同一空间下的事物往往对我们产生着强大的吸引力。另一方面,就是主体和客体之间的距离,作为主体的人在对客体进行审美时,要将客体和我们实际的生活拉开距离,我们要以纯粹旁观者的角度来进行审美,但是我们人作为审美的主体,我们毕竟是生活在现实生活中的,往往在进行审美活动的时候会和我们自己所处的生活事物联系起来,一旦和实际生活一产生联系,就没有了审美的意义,这就是书中所提到的“距离的自我矛盾”。二、“心理距离说”在悲剧中的应用优秀的悲剧之所以能够成功,就是因为剧作者运用了很多手法来产生“距离”。“距离”过小,会使我们在欣赏的同时受到现实生活或者主观情感的影响,导致失去审美效果;距离过大,会使我们在欣赏的时候对欣赏客体失去感觉,何谈审美。下面将以莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》为例,按照朱光潜先生对“距离化”在悲剧中的运用来分析莎士比亚在创作这一伟大的悲剧时是如何运用“距离化”这种手法的