文档介绍：蒋述卓/
中国古典诗歌理论批评
研究的新发展
在中国古典文学理论史上,诗歌理论批评一直占据着中心的
地位,这是因为中国文学的传统,视诗(包括词、赋)与文为正
规的能登大雅之堂的文学,小说、戏曲是难以算作文学的。而关
于散文的理论批评,相对于诗歌理论批评而言,又少得多。因
此,一部中国古典文学理论批评史,其主体与核心部分是诗歌理
论批评的发展史。这也正是我们诸多的中国古典文学理论批评通
史中,诗歌理论批评占主要部分的原由。惟其如此, 世纪
年代以来关于中国古典诗歌理论批评的研究成为了中国古典文学
理论批评研究中的重头戏,取得的研究成果也是中国古典文学理
论批评研究中最引人注目的。
世纪年代以来中国古典诗歌理论批评研究多姿多彩,
与世纪前年的诗歌理论批评研究相比较,其主要特征是研
究的理论色彩浓厚了,宏观性的审视与分析加强了,重要作家作
品与问题的研究深入了。总之,诗歌理论批评研究的发展与深
入,极大地推动了古典文学理论批评的总体研究水平。
一诗歌理论批评的美学研究
对中国古典诗歌理论批评在总体上进行美学的研究,是在
世纪年代初期全国美学热潮的促动下开始的。年至
年间,在拨乱反正思潮的推动下,掀起了一股全国性的美
学热,尤其在青年学生中,美学最受欢迎。美学杂志如北京大学
出版的《美学向导》、湖南人民出版社出版的《美育》等深得青
年的青睐。北京大学叶朗教授的《中国小说美学》在年由
北京大学出版社出版,第一版竟印刷万册。北京大学出版社慧
眼先张,捷足先登,适时地推出了文艺美学丛书,第一本从美学
角度研究中国诗歌理论的著作、肖驰所著的《中国诗歌美学》就
是在这种背景下问世的。
肖驰的《中国诗歌美学》并非一部完全成体系的诗歌美学理
论专著,“它在一定程度上是王夫之诗歌美学研究的辐射性拓
展”。因肖驰在攻读硕士研究生阶段,主要攻王夫之诗论。在
王夫之诗论研究的基础上,他在诗歌理论史与诗歌艺术史方面进
一步延伸拓展,以古代诗论研究(重点在三位大诗论家钟嵘、司
空图、王夫之)为经,古代四大类题材诗歌(人间、历史、自
然、超自然)为纬,追寻了中国诗歌理论的美学发展。其中,所
涉及到的诗论命题、诗论思维方式、诗学体系、艺术史哲学等的
研究,都是中国古典诗论中的重要课题。
肖著以历史的眼光重点研究三大诗论家:钟嵘、司空图、王
夫之。他将这三大诗论家放在古典诗学的逻辑发展链条上进行审
视,抓住他们诗论的核心诗境论进行深入地研究,从而揭示
了中国古典诗论的美学嬗变。作者对诗论逻辑发展的勾画及其对
诗论史的审视,都站在美学的角度,紧扣诗歌理论的核心意
境理论做深入地探讨,因此,作者把王夫之的诗学体系视为“中
国诗歌艺术传统的美学标本”,认为正是他才“走进诗歌艺术
美的真正堂奥意境中去”, ,并称他的诗学体系是“诗歌美
学的殿堂”。
由于作者最熟悉王夫之,故对王夫之的评价有些过高,如把
王夫之的诗学看做是“传统诗歌文化的美学总结”“,最终成为
一个历史逻辑演绎的完成,成为政教和审美论争的基本结束和古
典与近代文艺思潮论争的进一步展开”,这就有点为套自己的逻
辑体系而任意拔高的嫌疑。王夫之论诗十分重视诗歌的审美艺术
特征,这合乎实情,但自王夫之开始,是否已不再是政教和审美
之争,而是古典与近代文艺思潮之争,则大可怀疑。因为在他之
后,还有王士祯、袁枚、沈德潜与叶燮的诗论,也有刘熙载的诗
论,古典诗学传统也还在不断延续,政教和审美之争也还在进
行,真正的古典与近代文艺思潮之争,或者说,传统诗学向近代
诗学的转化,是到了鸦片战争之后,等到梁启超、黄遵宪、王国
维乃至鲁迅等人的诗论起来,才真正具备这种争论的背景与条
件。因此,王夫之说到底只能是一个承上启下的关键人物而已。
肖著中的四大类型题材诗歌论,按叙事诗(人间)、咏史诗
(历史)、山水诗(自然)、游仙诗(超自然)进行了分别论述,
主要是以美学眼光分析一些具有代表性诗人与作品的美学境界,
同时也分析此类诗歌的美学特征及其艺术史的发展线索。作者力
图从一种艺术史哲学的高度去对其进行阐释,在勾画诗歌题材的
艺术发展史时,也并不仅仅是文学史的研究,而是对这种类型诗
歌的美学传统进行研究,这就区别于一般的诗歌史或诗歌题材史
的研究了。比如他分析怀古诗,就分析了怀古诗的美学结构与时
空处理的关系问题;他论山水诗人谢灵运、王维、杨万里,着眼
的也是诗歌境界的递换以及递换过程中哲学、文化因素的背景及
其演进。
当然,作为诗歌美学论著的一部分,论四大类题