文档介绍：儒家教育
教育科学学院小学教育061
0606012023 赵双花(执笔)
0606012014 朱茵
0606012006 孙宇晖
儒家
※孔孟荀的共同
※儒家经典<<大学>>和<<中庸>>
汉代经学
※儒家思想的演变宋明理学
现代新儒家
※儒家的海外影书
「儒」的由来「儒」在古代指以教书相礼等为职业的人。在西周以前,「儒」是官府的官员,身份崇高,他们掌管教化,通****礼乐道艺。
「儒」的演变西周末年,周王室衰落,社会秩序崩溃,「儒」渐渐丧失原有的地位,流落民间。由于他们都是掌握某种专业知和技能的专家,所以还可以凭自己的一技之长,以教书、相礼谋生,成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰,具有多元化的技能和专业,例如看风水、操办丧事等。
儒家与儒学的形成儒家是先秦时期由孔子创立的一個学术派別;儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的「儒」,他以自己的礼制、六艺知识,传授弟子,创立了以仁、义、礼、智为基本范畴的思想体系,教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代,发展成一個强大的学派,被称为「儒家学派」。
恢复秩序的共同理想
在秦代以前,儒家思想的代表人物是孔子、孟子和荀子。春秋战国时代,中国的政治、社会秩序混乱,战争和篡杀不绝。为了恢复社会秩序,中国产生了各种不同的学说。其中儒家学说的三位重要人物──孔子、孟子和荀子──都想通过提倡某些政治理想,令举国上下产生守礼爱人的思想,希望国民透过自我省察,达到爱人的目标,从而使社会和谐稳定.
孔孟荀的异同
三子的差別 孔子主张通过「仁」、「守礼」等伦理道德来恢复社会秩序;孟子主张回复人本来的善性,并加以发扬光大,便可以成就各种德行;荀子则认为人性本来是恶的,必须通过礼法,使各阶层的人安守本份,社会才会安定。
《大学》和《中庸》是儒家学说的重要经典,《中庸》所述的是仁义本体理论,《大学》所记是修养方法,两者是密不可分的。
《大学》
《大学》原为《礼记》中的一篇,北宋时,司马光写了《大学广义》,于是《大学》开始被抽出来独立成书。南宋时,《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》合编为《四书》,从此,《大学》正式成为经书之一。《大学》成书于战国末年至西汉之间,全书分「经」(一章)、「传」(十章)两部分。「经」是全书的基本观点,有「三纲领」和「八条目」,主要讲述了学****的目的、內容、步骤和功效。
《中庸》 《中庸》也是《礼记》中的一篇。宋代学者将它从《礼记》中抽出来独立成书。后与《论语》、《孟子》、《大学》,并称为《四书》,流传至今。全书分为三十三章,主要內容是阐发中和、至诚的精神,讲述道德的最高境界和标准。
独尊儒术的文化 西汉中期,汉武帝推行独尊儒术的文化政策,贬抑其他各派学说,自此,中国传统社会在千百年来,都以儒家思想作为主流的思想文化,它成为官府选贤任官的标准,它的价值观也得到社会各阶层的普遍认同。
屹立不倒的儒家思想 在中国历史上,儒家思想在文化上的统治地位,曾先后受法家(秦汉时期)、道家或道教(魏晋南北朝时期)及佛教(唐代)的挑站,但儒家思想仍然屹立不倒。无论人们用「阳儒阴法」、「儒道互补」,或用「三教(儒、道、佛)并立」来指中国文化,大抵都少不了一個「儒」字。即使到了近代,「五四运动」对儒家思想大加批评,但无可否认,儒家对于现代中国社会仍有巨大深远的影响。
儒家思想的演变
独尊儒术与士人 由于儒家思想强调「忠君」,有利国君统治,于是汉武帝便「罢黜百家,独尊儒术」,以儒学作为帝王的统治工具。从此,儒学成为「官学」,儒家经籍成为文人进入仕途的必读之书。由于儒学成为争夺利赂的门径,所以研****儒家经籍的读书人,大多能头贵扬名,跻身于公卿之列,社会地位崇高,渐渐形成了「士人」阶层。
古、今文经学之争
士人为争夺正统地位,演变成门戶派別之争。各派士人对儒家经典有不同的解释,渐渐形成「古文经学」和「今文经学」两种学派。汉代以「今文经学」为主流,然而,它糅合了阴阳无行学说,后来更掺杂了不少迷信色彩,最后被学者所厌弃。
理学的出现
唐代佛教兴盛,儒学在中国思想界的地位受到挑站。宋代的士大夫为了振兴儒学,于是吸收佛教的长处,改革儒学,创立了新的学说,这种学说讲究「心性义理」,故此被称为「理学」。
理学的派別 理学自北宋兴起,到明代仍十分兴盛,期间出现了多个派別: