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傣族象脚鼓舞文/杨德明�
西双版纳傣族自治州景洪市野象谷是亚�者腰、腹、臀部随着膝部的起伏前后晃动。�
洲象的故乡, 这里经常有野象出没, 是人们�跳法有独舞、对舞、群舞等形式。长象脚鼓�
观野象赏美景的好地方。自古以来, 生活在�舞动作不多, 以打法变化多、鼓点丰富见长,�
这里的傣家人对大象非常崇拜, 情有独钟,�有手打、掌打、拳打、肘打, 甚至脚打、头�
对模仿大象脚做出的鼓也怀有特殊的感情。�打, 多为一人表演。中象脚鼓舞一般用拳打,�
象脚鼓舞成为傣族民间文化的灵魂, 是流传�个别地区用槌打, 舞步稳重刚健,大动作较�
多,舞蹈时不限定人数,人少时对打, 人多�
时围成圆圈打。小象脚鼓舞仅在西双版纳流�
传, 舞步灵活跳跃, 以斗鼓、赛鼓为特点。�
在现代舞蹈的冲击下, 目前, 会跳完整原始�
的象脚鼓舞的人已经不多了, 许多人对其加�
入了现代元素及自创的打鼓法。过去, 会跳�
象脚鼓舞的艺人一般都会制作象脚鼓,现在,�
制作与表演已经基本分离。跳象脚鼓舞的人�
一般都是身强力壮的男子, 因为象脚鼓本身�
最广、最具民族特色的一种傣族群众性舞蹈。�很重,体积比一般的鼓大, 身上挎着鼓跳完�
��年被国务院列为第二批国家级非物质文�一场,往往累得满头大汗,没有强壮的体格�
化遗产。�是不行的。�
傣族象脚鼓舞是群众参与性最强的一个�长期以来, 景洪市傣家象脚鼓舞经无数�
项目, 也是景洪市傣族舞蹈中流传最广的一�民问艺人的创造发明, 现已形成了不同的风�
种群众性男子舞蹈, 因表演者身挎象脚鼓起�格流派和鲜明的地方特色。现在每个傣族村�
舞而得名。节日的表演场上, 傣族男子肩挎�寨都有人会跳象脚鼓舞, 每逢节日, 鼓声响�
象脚鼓边击鼓边跳着出场, 表演者迈开舞步,�起,舞蹈跟上,哪里有象脚鼓声,哪里就有�
分别用拳、掌、指有节奏地击打鼓面, 脚有�“水�水�水�”的欢呼声, 人们玩得尽兴,�
力地向前移动, 模仿大象在森林中踱步。舞�跳得开心,跳出了健康,跳出了欢乐。园�
寨神林�哈尼人的精神家园文�陆建辉�
走近寨神林�灵魂在这里不断净化�
找回久违的信仰�
吉祥的感觉湿透血脉�走近寨神林�
心在这里渐渐安宁�感觉在迷途中找到路标�
§��
徜徉在茂密的寨神林�由人栽种也可以是野生的, 一般选黄栗树、�
信念在这儿升华�锥栗树或其他树种, 要选树干笔直挺拔、枝�
身心在这儿松懈�叶茂盛的常青树, 树可大可小。正所谓:�
“��』不在高有仙则名,树不在大有神则灵。”�
走近寨神林�神树下放置一块平滑的大石板, 称为“虎�
感觉找到了生命的寄托�石”。人们对这块石板的要求很高,要找初升�
风来可以阻挡�太阳能照到的地方的石板。据�兑, 这块石板�
雨来可以遮蔽�能压邪, 压鬼怪, 也可以“镇住敌对的村�
神林成了族人心灵的家园�寨”。假如别寨的人动了这块虎石, 往往会发�
在我们哈尼的村头, 一片神圣的寨神林�生流血事件。可以说, 哈尼族把寨神林视为�
让朴实的村民向往。每年祭寨神节里, 德高�与生命一样重要:�
望