文档介绍：云南民族民间美术
云南师范大学艺术学院艺术教育专业
云南民族民间美术概述
在云南各民族的社会生活中民间美术是非常丰富的,许多民族虽然没有自己的文字,却有自己的民间美术,它涵盖了人们的衣、食、住、行和生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶、年节时令、宗教活动、礼乐仪式……这些工艺美术品既是凝聚、团结本民族的文化物质体观,也寄托着他们对美好生活的向往与追求,他们很善于利用工艺美术的手段美化自己的生活,用美术造型形象地传承自己民族的文化。
美国民族学家弗朗兹•博厄斯在《原始艺术》一书中的导言所说:“据我所知,世界上任何民族,不论其生活多么艰难,都不会把全部时间和精力用于食宿上。生活条件丰实的民族,也不会把时间完全用于生产或终日无所事事。即使最贫穷的部落也会生产出自己的工艺品。从中得到美的享受,自然资源丰富的部落则能有充裕的精力用以创造优美的作品。”
(一)历史形成的文化内涵之多样性
云南少数民族工艺美术由于历史原因造成的社会发展的不平衡,形成了其文化内涵的丰富多彩,在解放初期,有的民族尚处于原始社会解体的初级阶段,生产力水平非常低下,有的民族还保存着母系社会的残余,有的民族奴隶制度仍然存在,有的却已与汉族并驾齐驱,这在工艺美术上必然有所反映,如在服饰上,独龙族生活在滇西北高原的独龙江峡谷中,1950年以前他们的服饰显示出其生产力非常低下,有着刀耕火种的原始农业占主要地位,采集和渔猎仍然占较大比重的文化特色:仅以麻绩织成条纹毯裹身,在装饰上,男女皆喜欢坠耳饰,“或系双环,或系单环,或以竹筒贯之。”
云南许多民族的服饰反映了农耕文化的特色,因为有了较为发达的农业,才有棉、麻,服饰上才可能有各种染织、刺绣……等等具有较高工艺水平的装饰出现,特别是妇女服饰一般都较男子服装更为华丽,成为一种重要的文化载体,显示自己的民族和社会身份,在服装的色彩上也形成了自己的民族传统和阶级意识。
如彝族在彩色上崇尚黑色,认为黑色庄重、是财富、权力之象征,因此以黑为贵,以黑为美,以前黑色也是彝族贵族(奴隶主)的标志。所以他们的服装以黑、蓝色为基本色调(在服装的纹样上有着图腾崇拜、祖先崇拜的遗存,如楚雄、昆明地区的虎崇拜,石屏彝族的火崇拜和楚雄地区、滇中地区的马樱马崇拜等等。因此他们的服饰以黑、红、黄色为主要的装饰色以象征虎皮,有的衣服上绣上火焰图案和马樱花图案……等等
德宏州、西双版纳州的傣族在解放前处于封建领主制向封建制过渡阶段,由于阶级的存在,在服装上也有了贵贱之分的标志,如在服装上只有最高统治者“召片领”的血亲贵族才可以穿用绸缎缝制的衣服,女性的筒裙才可以绣上金色的龙凤图案,织三道以上的金色环状条纹。
通海县蒙古族自明以后,就以从事农业生产和打鱼为生,几百年来早已脱离了游牧生活,为适应农业生产的需要,男子服装已和汉族服装相同,而妇女服装除了高领长袖仍有些蒙古袍的遗韵而外,已经不穿长袍、上衣长仅及股,其服装更多的有着彝族服装的影响,是一种文化交流变异的典型,成了一种历史变化的纪录。
大理白族服饰。
(二)幸福生活的追求与向往——丰富多彩的首饰和饰物
云南少数民族非常重视美化自己的生活,很善于创造性的就地取材。利用随手可得的竹、木、花卉、羽毛、骨、角甚至昆虫来制作自己的饰物,而并不以所用原料的贵重来炫耀,这也正是他们聪明才智的体现,也是民族民间艺术可贵的特点。如:怒族的竹笛刻上曲折的花纹,增加了美感,实际上是对自己生活的歌颂,