文档介绍：《顽主》与当代电影文化转型
王昱娟
2013年6月5日
2017/11/28
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“新时期”文学与影视
一、王朔与“顽主”
二、电影《顽主》
三、新时期中国电影的文化转型
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王朔与“顽主”
《顽主》是一部中篇小说,发表于1987年第6期的《收获》,后被改编成电影。从这部小说开始,王朔又写了一批被称为“顽主”系列的小说,包括《一点正经没有》、《玩得就是心跳》、《千万别把我当人》、《你不是一个俗人》等。在这些作品中塑造了一批“顽主群像”,王朔自己称之为“社会主义新人”,这是一批被认为确立了王朔风格的小说,由此,在中国文学史上多了一种“痞子小说”。
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对于顽主形象,已有种种解说。如陈思和的“英雄末路”说、刘心武的“第三世界”说、王一川的“红小兵”说、贺仲明的“文化边缘人”说等。还有人则把他们界定为“红色没落纨绔”,因为他们诞生的土壤是“红色革命文化”。王朔说:“我的心态、做派、思维方式包括语言习惯毋宁说更受一种新文化的影响。
王朔与“顽主”
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如果说在胡同四合院生活的是旧派市民,与之联系的是茶馆、剧院、天桥,是古玩、字画、养花、遛鸟,那么,大院生活的则是新北京人,是党政军机关的干部及其子女,与之相联系的是单位、公司、舞厅、饭店、咖啡厅等。王朔从小生活在部队大院,所以王朔小说的“顽主群像”与“活的语言”都与这种大院形成的文化密切相关。
王朔与“顽主”
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王朔说:“这几天经常被人问道,你去而复来,所为何来?想了半天,才想起我是共产党,我们全家都是共产党!我的亲戚朋友父母两系无一不是共产党,我们那个院全是共产党,我们那条街全是共产党,一家子,一家子,一院子,一院子,男女老少都是共产党。北京复兴路,新北京,那是共产党的老窝。是红的,不是黑的。”
王朔与“顽主”
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对“崇高”的反叛与颠覆
一、顽主:反叛的假流氓
二、诗意与世俗的分离
三、在大众文学和精英文学的交汇处
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顽主:反叛的假流氓
“范导者”的失效
一九八七年的某个时刻,王朔的《顽主》写作有了一个意料之外的结局:“我本来想写一个骗子故事,他们真正的弄了个公司行骗,甚至最后我还想落到教育意义上,就是结尾时他们痛心呀后悔呀内疚呀什么的。但写到后来,我写不下去了,就是说完了,就此收笔。你再往下编实在编不动了,你前面写了真的东西,再想放进虚假的东西就放不进去了,只要对自己诚实点儿的人,都放不进去。最后就停在这儿,完了。”
——王朔、老霞《美人赠我蒙汗药》
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顽主:反叛的假流氓
“你们平时业余时间都干些什么呀?”
“我们也不干什么,看看武打录像片、玩玩牌什么的,要不就睡觉。”
“找些书看看,应该看看书,书是消除烦恼解除寂寞百试不爽的灵丹妙药。”
“我们不烦恼,从来不看书也就没烦恼。”
“不爱看书就多交交朋友,不要局限在自己的小圈子里,有时候一个知识广博的朋友照样可以使人获益匪浅。”
“朋友无非两种:可以性交的和不可以性交的。”
“你说我们内心痛苦?”
“当然这太明显不过了,你不说我也能感觉到。”
“要是我们内心并不痛苦呢?”
“这不可能——这不合逻辑,你们应该痛苦,干嘛不痛苦?痛苦才有救。”
“那我告诉你,我们不痛苦。”
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诗意与世俗的分离
语言的调侃,情感的内省
三T文学奖之后于观去小鲁家又打了一夜的牌,马青劝于观休息会儿,于观却说回公司看看。
“我不困,不想睡。”
“你什么都‘不想’,睡觉也不想,你想干嘛?”
“我记得你没担任过圣职。”
“你不正常。”
“你才不正常!”
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