文档介绍：第七讲20世纪西方文艺理论主潮
教学要点:
1、现代文论转型与语言学转向问题
2、作家心理奥秘的内在把握
3、文学作品的本体论研究
4、读者中心转移与作品阐释接受
5、社会批判与历史诗学之维
6、“后学”思潮与文化研究的思维取向
7、全球化语境中的文论转型意义
前言
研究20世纪西方文艺理论的关键在于,研究各种西学“主义”时,力求弄清其思想文化“语境”,追问这些问题是怎么来的?仅仅是西方的问题还是人类的共同问题?是国家民族的本土问题还是全球性的问题?是现代性文论问题还是后现代文论问题?
自我反思与借鉴。
一、现代文论转型与语言学转向问题
20世纪西方文论两大思潮:
一是标举“体验”性的审美现代性文论思潮,即人文主义,
一是注重实证的理性现代性文论思潮,即科技主义。
人文主义思潮包括:
狄尔泰的生命哲学;尼采的唯意志主义;弗洛伊德和荣格的精神分析学;海德格尔的存在主义;巴赫金的对话理论;伽达默尔的阐释学、姚斯的接受文论、马尔库塞的西方马克思主义;格林布拉特的新历史主义、波德里亚的文化研究等。
关注人的生存状态,重主体审美体验,讲究艺术与生命的融通;
科技主义思潮包括:
俄国形式主义、英美新批评、结构主义、解构主义
重视科学性、实证性、归纳性。
20世纪西方文论五个研究维度:
1、作家心理奥秘的内在把握——表现主义、象征主义、文艺心理学派、原型批评;
2、文学作品的本体论研究——俄国形式主义;英美新批评、结构主义符号学、现象学作品本体论;
3、读者中心转移与作品阐释接受——阅读现象学、文艺阐释学、接受美学、读者反应批评;
4、社会批判与历史诗学之维——西方马克思主义、新历史主义、女权主义;
5、“后学”思潮与文化研究的思维取向——解构主义、后现代文论、后殖民主义、文化研究与文化理论等。
二、作家心理奥秘的内在把握
1、狄尔泰的生命哲学:
人的生命“体验”和诗意“表达”只有通过“理解”,才能由一个生命进入另一个生命之中,使人类生命之流融合在一起。
因此,理解使个体生命体验得以延续和扩展,使表达具有了普遍意义,使精神世界成为具有相关性与互通性的统一体,使历史在阐释中成为现实,使个体之人成为人类,使生命获得超越而臻达永恒。艺术就是“理解生活的工具”,显示了历史的真理和保存主体生命体验性而具有本真的意义。
2、尼采的悲剧美学:
《悲剧的诞生》第一次将日神和酒神看做相互对立、相互依存的矛盾对立面,认为就是日神与酒神的斗争构成了整个希腊艺术发展的基础,也是悲剧诞生的基础。艺术的繁荣不是缘于和谐,相反,是缘于冲突和痛苦。
日神精神企图用美的面纱遮盖人生悲剧面目,流连于稍纵即逝的欢乐;而酒神精神则直视人生痛苦,与本体相沟通。
用理性的目光审视人生,人生必然无意义,只能得出悲观主义的结论;需要从审美角度看待世界人生,赋予一种审美的意义。
只有在审美目光的凝视中,被理性窒息的生命才会重新变得充满生机和光彩。艺术史生命力丰盈充满的表现;艺术家使生命力极其旺盛的人。
“以艺术的眼光看待生命,以生命的眼光看待艺术”。