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母爱的古诗 一、《别老母》 清·黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 二、《慈母爱》 元·杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
三、《母别子》 唐·白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 四、《诗经·邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。 五、《豫章行》 唐·李白 胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。 半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。 白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。 本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。 精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。 此曲不行奏，三军鬓成斑。
六、《游子吟》 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。 七、《送母回乡》 唐·李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。 慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！ 母爱无所报，人生更何求！ 八、《慈乌夜啼》 唐·白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告知，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 九、《谁氏子》 唐·韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传奇，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 十、《西上辞母坟》 唐·陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。 十一、《将归旧山留别孟郊》 唐·鲍溶 择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。 前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。 悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常着新。 一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。 十二、《送张参明经举兼向泾州觐省》 唐·孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。 十三、《思母》 唐·与恭 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 十四、《墨萱图》 元·王冕 《墨萱图》其一 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。 《墨萱图》其二 萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？ 人子孝顺心，岂在荣与槁？ 昨宵天雨霜，江空岁华老。 游子未能归，感慨心如捣。
十五、《十五》 宋·王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关怀。
谁言寸草心，报得三春辉.
二.《别老母》黄仲则 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
三、《十五》王安石 将母邗沟上，留du家白邗阴。
四、《岁末到家》蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
五、《母别子》白居易 母别子，子zhi别母，白日无光哭声苦。
六、《慈母爱》杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
七、《墨萱图》王冕 ？ 慈母倚门情，游子行dao路苦。
八、《谁氏子》韩愈 白头老回母遮门啼，挽断衫袖留不止。
九、《短歌行》王建 人家见生男女好，不知男女催人老。
十、《代北州老翁答》张谓 定知此别必零落，不及答相伴同死生
母爱
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
，疼我孰知父母？《小儿语》
，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
，三生报答轻。《劝孝歌》
，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
，儿劳母担心。《劝孝歌》
，常念八十儿。《劝孝歌》
，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
，浪子不觉寒。《劝孝歌》
，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
十一. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他抱负自我再来一次的机会
，生我劬劳。《诗经》
，无母何恃？《诗经》
——那便是母爱。字严
，谁都是伴侣。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
游子吟 孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
，疼我孰知父母？《小儿语》
，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
，三生报答轻。《劝孝歌》
，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
，儿劳母担心。《劝孝歌》
，常念八十儿。《劝孝歌》
，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
，浪子不觉寒。《劝孝歌》
，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
十一. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他抱负自我再来一次的机会
，生我劬劳。《诗经》
，无母何恃？《诗经》
——那便是母爱。字严
，谁都是伴侣。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
《游子吟》
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖.
背景
孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好伴侣。一生穷困，近50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求奇怪的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及遭受，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
注词释义
游子：离家远游的人。
意恐：担忧。
寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。
三春晖：春天的阳光。这里比方母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。
古诗今译
慈祥的母亲自中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心愿，能报答得了春天的光辉？
名句——“谁言寸草心，报得三春晖？”
孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又非常典型的生活细节揭示了母爱的宏大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担忧儿子长时间不回来，就把针脚缝得特别细密，盼望它能牢固一点，更牢固一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而布满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经受过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女所报答不完的，由于它像三春的阳光对小草的培育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴实，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。
“母爱”的诗有哪些
一、泰戈尔的“母爱”的诗只有一首，那就是《金色花》。原文如下：
《金色花》
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，
长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，
又在新叶上跳舞，妈妈，你会熟悉我么？
你要是叫道："孩子，你在哪里呀？"
我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，
走到做祷（dǎo）告的小庭院时，你会嗅到这花香，
却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》（yǎn）,
那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，
我便要将我小小的影子投在你的书页上，
正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，
我便要突然地再落到地上来，
又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
"你到哪里去了，你这坏孩子？"
"我不告知你，妈妈。"
这就是你同我那时所要说的话了。
二、：
《金色花》无疑又是一首布满大胆新颖想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。
通常人们写到孩子的童真和顽皮时，也许只能想到写他怎样的可爱，如何的调皮，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或有意做违拗之语，以引起妈妈更多的留意和关爱。