文档介绍：说说直和弯
直和弯是矛盾的,,是说直就是直,弯就是弯;直的不弯,,是说它们相互依存,有直才显出弯,有弯才显出直;没有弯哪来的直,没有直哪来的弯?我们中华民族的祖先创造的“直”和“弯”两个字,就充分闪耀着这种辩证法的光辉.
: (乙6390),眼睛和上面一直线,.,:(恒簋)(侯马盟书),,必须靠“直”,金文直还多了一个圆点或一横,徐中舒认为是“伪为”?我以为是指事也.“这”,旧体字写作,日本韩国的和旧体差不多,“直”,那一点简化,把老祖宗的智慧也简化掉了.
,弯的本字应该是“亡”,《说文》“逃也,从入,从乚”徐中舒认为,“甲骨文非从入从乚,故《说文》说形不确.”徐氏认为亡“字形所象不明,其初义不可知”.(《甲骨文字典》1386页)这个字,郭沫若认为是病入膏肓的“肓”的本字,马叙伦认为是街巷之“巷”的本字,,、金文字体什么样?请看下图.
甲骨文亡:(乙 7817) ( 粹 740) 金文亡: (杞伯簋) (中山王壶)
以上几个字只是代表,看一下古文字工具书就会发现,几乎全部甲文以及部分金文的亡字的共同特点之一,?,是不是就意味着目标出现了弯曲?,有距离就说明弯了,距离小弯得轻,?共同特点之二,就是弯长直短,弯是主,,是用圆点和一横来指事,,,情况比较复杂,,那连线的一笔放到了下边,但仍可看出所指是弯.
说到这里,字形字义的问题就解决了,,一个前鼻音(an),一个后鼻音(ang),,,这在音韵学上叫发生了“通转”.我国不少地区的方言,就是an\ang混淆分不清的,这大概是古代语言的遗存.
这样,本文借助甲骨文、金文字体,从形音义三方面对直和弯两个字进行了解读,“亡”的引申义作一番探索分析,以此作为对亡(弯)的初义的旁证.
与在艺术领域对曲线美宠爱有加大不相同,我们中国人在现实生活里对于直却是情有独钟的
.对于弯,则对不起,基本上是厌恶的.
《修身》:“是谓是,非谓非,曰直.”、直率、耿直、正直、心直口快、直面人生、直言不讳、直截了当、理直气壮,如实记载史实叫直笔,.
,工作、学****生活有了过错叫走弯路,说话做事不直截了当