文档介绍：晚期希腊(罗马)哲学
前322年—529年
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晚期希
腊哲学
背景与概况
希腊化与罗马化
前338年马其顿占领希腊
亚历山大帝国建立,地跨欧、亚、非
希腊文化随军事扩张到东方
埃及的亚历山大城成为新的文化中心
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晚期希
腊哲学
背景与概况
商业、手工业和科学技术出现大的发展
旧的社会制度衰落,社会动荡
晚期希腊哲学的倾向
继承和发展了古希腊哲学的概念和思想,是希腊哲学的延续
伦理化和实用化特点突出(追求幸福)
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晚期希
腊哲学
背景与概况
希腊哲学的解体和没落(淡漠思辨、实用化和宗教化、怀疑主义和相对主义)
晚期希腊哲学流派
伊壁鸠鲁派(花园派)
斯多亚派
怀疑派
新柏拉图主义
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晚期希
腊哲学
伊壁鸠鲁派
伊壁鸠鲁
在自己的花园里开办了学园(花园)
强调哲学的目的在于解救灵魂
实现幸福必须学习,摆脱错误的认识
物理学和伦理学是达到幸福的手段
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晚期希
腊哲学
伊壁鸠鲁派
物理学——原子论的新发展
原子的重量、偏斜运动和无序碰撞
找到了原子下落的动因
强调了偶然性的存在和重要性
否定了目的论、宿命论和神意,为其伦理学中的自由和责任等观点作了基础
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晚期希
腊哲学
伊壁鸠鲁派
感觉主义的认识论
感觉是影响进入感官的结果,思想是影响流入心灵的结果——反映论
感觉是认识的基础、起源和依据
针对当时贬低感性认识潮流的反动
也为伦理学奠定了认识论的基础
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晚期希
腊哲学
伊壁鸠鲁派
伦理学——快乐主义
以感觉主义为基础认为趋乐避苦是人的本性,所以快乐是善,痛苦是恶
快乐和幸福是生活的出发点和目的,是评判一切的标准,人生的基本准则
快乐=幸福、快乐≠享乐(三种快乐)
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晚期希
腊哲学
伊壁鸠鲁派
物质快乐与精神快乐
动态快乐与静态快乐
最高的幸福是不可增减的
不变高于变化
身体健康、心灵宁静(自足的)
纵欲主义的误解与个人主义的弊端
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晚期希
腊哲学
斯多亚派
禁欲主义的伦理学
伦理实践:人在世界中的地位、人的社会责任和道德规范、合适的生活方式、内心的修养途径
天命:人格神的预见和前定命运
命运: 一种被逻各斯严格决定的必然性,非人格的,神也受命运支配
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