文档介绍：关于娄烦四月二十五庙会的调查

指导教师:赵新平
政史系0702班
刘宏艳
娄烦四月二十五庙会
第一部分前言
临近寒假系里布置了假期作业,让我们在寒假期间完成一个调查报告,我选择了赵新平老师的课题:关于“庙会文化的调查”。一方面我对这个课题比较感兴趣,因为我是个喜欢热闹的人,小时候喜欢跟着大人去赶我们当地的庙会,长大后由于学****在外离开了家乡,就没有机会再去赶庙会了,但记忆深处那热闹的场景依然记忆犹新,另一方面,我觉得可以借这次调查的机会让我对我们中国传统的庙会文化有更深的了解。
腊月我陪爸妈回到了家乡看望爷爷奶奶,利用闲暇时间我通过访谈的形式调查了我的爷爷刘春绪和邻居大爷孙玉林,他们都已八十岁高龄,对我们当地的庙会了解较多,通过俩位老人不厌其烦的讲解,我确实学到了很多东西,真的很感谢他们。而且为了加深理解我还和朋友去参观了我们那里大大小小的庙宇,感触颇深。
第二部分正文
一、寺庙基本情况
娄烦,战国前为古国,秦以后置郡,唐以后置州或县,有着悠久的历史和灿烂的文化,历代民族文化在这里昌盛,庙会有大小数十余处,惟以四月二十五庙会规模最大,流传最久。每年农历四月二十五起,这里持续一礼拜左右的庙会让娄烦街头少有得熙熙攘攘。
四月二十五庙会位于娄烦县城境内,因三教寺而来。三教寺始建于北朝北周,为典型的宋代建筑风格,是佛、道、儒三教合一的古寺。三教寺的故址在旧娄烦镇(遗址在今汾河水库)中心,1958年由汾河水库淹没区迁建至娄烦县城,位于娄烦县城监河南岸的南山坡上,整个建筑群由寺院和戏院两部分组成。该寺占地面积虽然只有900平方米,但正殿、偏殿、厢房、耳厅、山门各种建筑应有尽有,布局紧凑而不落俗套。
寺院内的正殿气势宏大巍峨,建筑面积约300平方米,气势宏大巍峨,走近如临山壁。层顶镶有各色琉璃瓦,屋脊插有吻麝。前粉庭的飞椽上13组大型莲花斗拱构建精致,交织层迭,巧夺天工,如仙境中异花争奇斗妍,为山西省罕见,体现了我国古代建筑师的高超艺术。全殿均为木构建筑,殿内供奉着三教的始祖释迦牟尼、太上老君和孔子的塑像,以及阿难、迦叶尊者和观音、文殊、普贤三大菩萨及十八罗汉塑像共26尊。东西两侧的偏殿和厢房,分别有道家的文昌宫、龙王庙,佛家的菩萨殿、罗汉堂,儒家的孔庙;山门两侧分别塑有9米高的哼哈二将。另有斗战胜佛孙悟空殿、西方三圣殿、地藏王菩萨殿等配殿。所有大小塑像均形态各异,千姿百态,栩栩如生,有较高的艺术价值,再现了精美宏伟的古建筑结构和浓厚的宗教文化色彩。2000年9月,该寺被列为太原市重点文物保护单位。
二、庙会的形成和发展
四月二十五庙会的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。东汉时期佛教开始传入中国,同时,这一时期的道教也逐渐形成,唐宋时,都达到了自己的全盛时期,出现了名目繁多的宗教活动,为了争取信徒,招徕群众,在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容, 如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样,不仅善男信女们趋之若鹜,乐此不疲,而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众,佛道儒三教常常用走出庙观的方式扩大影响。在佛、道二教举行各种节日庆典时,各种社会组织也主动前往集会助兴。于是这些宗教活动逐渐世俗化,也就是说更多的是由民间