文档介绍：摘要
汉维谚语对比
语言学及应用语言学专业硕士研究生张红雨
指导教师李海霞教授
摘要
两个事物之间比较,主要对比相异之处,以凸显特点。谚语作为一种特殊的
语言形式,承载着丰富的文化信息,为我们的对比提供了一个特殊的视角。维吾
尔族与汉族由于信仰不同,历史不同,生活生态环境不同以及语言文字的不同,
具备充分的可比性。本文试图通过谚语的语言节奏、修辞方式到观念文化的对比,
探讨其中蕴含的独特而深厚的历史文化内涵,揭示出两个民族迥然的民族性格和
观念特点。同时对维汉两个民族各取所长,共同进步提供理论上的依据。’对新疆
维汉两个民族之间的跨文化交际提供一些实用性指导。
本文主要分五个部分:
第一部分,绪论。主要介绍维吾尔族史、维吾尔语言文字和维吾尔谚语概说,
以及本文的研究意义,前人研究情况和采用的方法。
第二部分,谚语外部形式对比。从谚语的语音形式和修辞方式两个方面进行
对比。发现维吾尔谚语的讲究押韵,注重语音和谐,汉语谚语则由于汉语音节的
特点,节拍较维谚工整。修辞方式呈现出大致相同的特点。
第三部分,谚语内容对比。将婚恋谚语、人生命运谚语、人品与交际谚语进
行逐一比较,并将其文化内涵作初步探讨。
第四部分,谚语中象征词语的对比。数词与动物词语的象征意义是比较的主
要对象。通过对比可以看出三与万是汉谚中较为特殊的数字,四十仅出现在维谚
中,是其特有的。动物词语的象征意义完全吻合的很少,完全不同的也不多,往
往同中有异,异中又存同,呈现出一种纷繁的局面。
第五部分,结论。通过内容对比初步认为,在命运面前汉民族较为悲观,维
吾尔族相对乐观积极。在人际交往方面,汉民族内向,含蓄,小心谨慎,维吾尔
族开朗,直率,喜欢交友和聚会。在爱情与婚姻面前,维吾尔族较汉族开明,维
吾尔的婚姻观也为妇女提供了较多的自由。
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第三部分与第四部分是文章的主要章节。
汉维谚语对比内容广泛,远不是本篇论文所能容纳的了的。但由于时间和本
人水平的限制,很多内容都只能浅尝辄止,不能做深做全,这是一点遗憾之处,
期待以后能够弥补。
关键词:汉语谚语维吾尔谚语对比
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绪言
绪言
一、维吾尔族史、维吾尔语言文字与维吾尔谚语概说
维吾尔简史
维吾尔族是一个历史悠久的民族。族源可以追溯到公元前游牧于我国北方和
西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零凸K摹⑽迨兰
时的“铁勒”。由于这些部落使用的车轮高大,又被称为“高车’’。七世纪“铁勒
中的“韦纥’’、“仆固”、“同罗’’、“拔野古”等部因抵抗突厥的压迫组成了“回纥
部落联盟。统一九姓铁勒诸部的第一代回纥可汗受唐朝册封,此后回纥与唐一直
保持友好和从属关系。唐贞元四年年劓珊股鲜樘瞥盎匦
轻捷如鹘”之意,改名为“回鹘’’。九世纪中叶,回鹘分三支西迁。迁吐鲁番盆地
的称“高昌回鹘”或“西州回鹘’’,击败吐蕃,建立了高昌回鹘王国;迁葱岭西楚
河畔的称葱岭西回鹘,与当地突厥语部落会合,十世纪时建立了喀喇汗国;还有
一支迁河西走廊,称“河西回鹘浜笠崾窃9套宓闹匾W槌刹糠帧8卟伧接
葱岭西回鹘进入新疆以后,与两汉以来移居这里的汉人、分布在天山以北和西部
草原游牧的突厥语部落和原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人
民以及后来不同时期迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处,繁衍发展,逐步
形成维吾尔族。总而言之维吾尔族是一个多源民族,最主要来源一是来自蒙古高
原的回纥,一是南疆绿洲上的土著居民。
“维吾尔人民在历史上曾信仰过萨满教、摩尼教、景教、佛教。伊斯兰教传
入以后,其逐渐成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的政治、经济、和文
化生活有着广泛与深远的影响。
在经济生活方面,维吾尔族古代曾是游牧为生的民族,兰椭幸兑院螅鸾
转变为农业经济,长期以来,从事绿洲农耕和园艺栽培,兼营牲畜饲养。与