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的主人阳光、和风、温馨、惬意,而且给诗人和艺术家灵感、诗意和画境。同是一个窗户,窗台摆上不同的花卉,加上不同的窗帘、百叶窗、空调箱、岛笼,就会给人不同的感受,体现屋主人不同的文化气质和性格爱好。窗户为每个人提供了发挥环境艺术才能的用武之地。不少人埋怨我国现代住宅千篇一律地用火柴盒体型和方窗户,其实并不尽然,只要仔细观察每一个窗户内外,没有完全相同的两个窗户,如同没有完全相同的两只眼睛。窗户,无愧于建筑艺术的眼睛。然而人们往往忽略它那无比丰富的文化内涵和十分细微的使用功能。人们更远远没有像爱护眼睛那样来爱护它。比如,我们的窗玻璃往往是破碎的、肮脏的。特别是公共住宅或办公楼的楼梯间的窗户,昏暗破漏,很少完好明净。在窗户的设计上往往朝向不对、开启方向不当。我对自己目前住宅的最满意之处就是朝西的窗户,因此自吹为”望四而王四大,人生有涯,思无涯;二望西山,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。人类的眼睛,每天不知要眨多少次,还用睫毛、眉毛和泪水来保证眼睛的晶莹、明亮。愿我们的窗户,多多少少也得到一点类似的关照吧!(选自1997年第11期《读书》,有改动)【丙】中国美学史中重要问题的初步探索(节选)宗白华窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子,内外就发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子,周围粉:..看出去,景色都不相同。这样,画的境界就无限地增多了。明代人有一小诗,可以帮助我们了解窗子的美感作用。一琴几上闲,数竹窗外碧。帘户寂无人,春风自吹入。这个小房间和外部是隔离的,但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现,突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一张静物画,可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。不但窗子,而且一切楼、台、亭、阁、廊,都是为了望”,都是为了得到和丰富对于空间的美的感受,表现着美感的民族特点。(选自《美学散步》,有改动12.【甲【乙】两文都写到了窗,但侧重点有所不同。请分别概括两文的基本观点。(2分)14.【甲】文在介绍苏州园林里的门和窗时,为什么提及“摄影家”?(2分)【丙】文小诗中的窗户看,房间主人拥有怎样的“文化气质和性格爱好”?请简要概括。(2分),是如何“表现着美感的民族特点”的?请根据【丙】文内容回答。(4分如果开窗正对着白色墙壁,太单调了,给补上几竿竹子或几棵芭蕉。(2分)②窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(2分)【分析】甲文:抓住苏州园林的总体特征:“务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。”进而围绕这个中心,把各种景物综合分成几个类型,分别加以介绍说明和具体描绘,从而自然、真切地再现了苏州的风貌,也显示了设计者和匠师们的智慧及我国园林艺术的高超。乙文:介绍了窗户的作用和文化内涵、使用功能。丙文:介绍窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。【解答】(1)本题考查观点的概括。甲文:阅读全文可知,“苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨功夫都是工:..美术的上品句说明苏州园林的门和窗都注意图画美,是总说。“大致说来,那些门和窗尽量工细而决不庸俗,即使简朴而别具匠心。四扇,八扇,十二扇,综合起来看,谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗,他们斟酌着光和影,摄成称心满意的照片”句是具体的阐释,由此得出观点:苏州园林里的窗子,让游览者眼前总是一幅完美的图画(或“苏州园林里的窗子具有图案美,而窗外又具有图画美”)。乙文:结合“窗户是建筑艺术的眼睛,它不仅给住宅的主人阳光、和风、温馨、惬意,而且给诗人和艺术家灵感、诗意和画境”句是说窗户的作用。结合“窗户,无愧于建筑艺术的眼睛。然而人们往往忽略它那无比丰富的文化内涵和十分细微的使用功能”“愿我们的窗户,多多少少也得到一点类似的关照吧”句可知,观点是:窗户是建筑艺术的眼睛,人们应重视其文化内涵和使用功能(或“人们应关照好它”)。(2)本题考查内容的理解。“苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品”句是此段的中心句。“摄影家挺喜欢这些门和窗,他们斟酌着光和影,摄成称心满意的照片”句就是举例子。说明中心句:苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。(3)本题考查信息的筛选和概括。“一琴几上闲,数竹窗外碧。帘户寂无人,春风自吹入”句的意思是:弹一首琴清闲一会儿,窗外有几株碧绿的竹子,打开门窗,感悟阳光、春风、花香、鸟鸣的天对,人目然的美流动于窗间,感受人与自然和谐相处之美。由此可知体现了房屋主人志趣高雅;崇尚气节(品行高洁);热爱自然;追求恬静闲适生活。(4)本题考查语句的赏析。结合“有了窗子,内外就发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子,周围粉墙列着许多小窗,面向湖景,每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子,从不同的角度看出去,景色都不相同。这样,画的境界就无限地增多了”句得出:竹子或芭蕉,经过窗子的框框望去,就是一幅画。②句的意思是:坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。结合“没有人出现,突出了这个小房间的空间美。不但窗子,而且一切楼、台、亭、阁、廊,都是为了‘望’,都是为了得到和丰富对于:..间的美的感受,表现着美感的民族特点句可知,西岭雪景,经过窗子的框框望去,不但是一幅画,而且让人得到和丰富对于空间的美的感受。答案:(1)甲文:苏州园林里的窗子,让游览者眼前总是一幅完美的图画(或“苏州园林里的窗子具有图案美,而窗外又具有图画美”)。乙文:窗户是建筑艺术的眼睛,人们应重视其文化内涵和使用功能(或“人们应关照好它”)。(2)举例子。说明“苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品”。(3)志趣高雅;崇尚气节(品行高洁);热爱自然;追求恬静闲适生活。(4)竹子或芭蕉,经过窗子的框框望去,就是一幅画。②西岭雪景,经过窗子的框框望去,不但是一幅画,而且让人得到和丰富对于空间的美的感受。江苏省镇江市2022年中考语文试卷(三)(共10分)阅读下面的文章(选段),完成下面小题。【甲】山水画的意境(节选)李可染中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞幕霭等),早展8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树,名叫“清”“奇”“古”“怪”,经历过风暴、雷击,有一棵大树已横倒在地下,像一条巨龙似的,但是枝叶茂盛,生命力强,使人感觉很年轻的样子。经过两千多年,不断与自然搏斗,古老的枝干坚如铁石,而又重生出千枝万叶,使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色,如同人的性格差异一:..:“峨嵋天下秀,夔门天下险,剑阁天下雄,青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景,则是富丽堂皇,给人金碧辉煌的印象。一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。【乙】无言之美(节选)朱光潜文字语言固然不能完全传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必。譬如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一,相片或图画,哪一个较“和自然逼真”?不消说得,在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积,比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二,我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个浓厚,所发生的印象哪一个深刻这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。【丙】中国山水画中的诗意与审美境界(节选)刘亚刚元代画家王蒙的《青卞隐居图》是中国山水画隐逸类题材的代表作之一。在这幅画中,绵密的群山围绕出一个居于画面左上方的向内的世界,这是一个隐逸的世界,是理想的彼岸。与此同时,画面右下方被群山隔绝在外的世界象征着外部的现实世界,是现实的此岸。鉴赏这幅作品,观者被画家设定为站在此岸之人,目光会不由得沿着画家设定的线索,逐渐越过密林深处,透过绵延的山脉,终于发现了一个别有洞天的彼岸世界。从这幅画的创作时间判断,此地当时正处于战乱之中,不太可能呈现出如此静谧的氛围,但王蒙却通过自己的画笔,营造了一个理想的山水世界。“意境就是景与情的结合;写景就是写情。”请说说【丙】文中《青卞隐居图》意境的构成。景:_____________________情:【甲】文,说说怎样才能获得山水画的意境。:..朱光潜先生拿图画和相片作比较,阐明了美术创作应遵循怎样的原则?《青卞隐居图》的创作时间判断,画中如此静谧的氛围与此地当时战乱的现实不太符合。请结合选段中有关意境的论述,加以解释。【答案】15.①.左上方是群山围绕出的隐逸世界(或“右下方是被群山隔绝的现实世界”)。②.对隐逸世界的向往(或“对现实世界的不满”)。(意思对即可),要身临其境,长期观察;对描绘的景物,要能表现其精神实质;对描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情。(意思对即可),尽量表现,非为不能,而且不必。(意思对即可)。示例一:中国画重在表现所描绘景物的精神实质,并不强调和现实完全一致,是在创造意境。示例二:画家力求表现所描绘景物的精神实质,经过思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明。示例三:山水画家,对所描绘的景物,有了深刻感受,有了表现自己亲身感受的强烈愿望就有了意境的独创性。示例四:画家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料又经过一番理想化,把画家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。(意思对即可)【解析】【15题详解】本题考查对意境的理解分析。由【丙】文“在这幅画中,绵密的群山围绕出一个居于画面左上方的向内的世界”“画面右下方被群山隔绝在外的世界象征着外部的现实世界”可知,这幅画的“景”是左上方是群山围绕出的隐逸世界,右下方是被群山隔绝的现实世界;由“这是一个隐逸的世界,是理想的彼岸”“站在此岸之人,目光会不由得沿着画家设定的线索,逐渐越过密林深处,透过绵延的山脉,终于发现了一个别有洞天的彼岸世界”“从这幅画的创作时间判断,此地当时正处于战乱之中,不太可能呈现出如此静谧的氛围,但王蒙却通过自己的画笔,营造了一个理想的山水世界”可知,这幅画的“情”是表达出对黑暗混乱现实的不满,和对隐逸世界的向往。【16题详解】本题考查对信息的理解与概括。由“像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松‘凡数万本,始得其真’”“过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可:..由“如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏”“一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的”可概括出:对描绘的景物,要能表现其精神实质;由“一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性”可概括出:对描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情。【17题详解】本题考查内容的理解与概括。由【乙】文“在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积,比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来”“所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致”“稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多”可知,朱光潜先生拿图画和相片作比较,阐明了美术创作应遵循“一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必”的原则。【18题详解】本题考查内容的理解与分析。由【甲】文“如果一位画家真正力求表现对象的精神实质,那么一棵树,就可以唱一出重头戏”“一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明”可知,画家力求表现所描绘景物的精神实质,经过思想感情的夸张渲染,意境会更鲜明;由【甲】文“一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性”可知,山水画家,对所描绘的景物,有了深刻感受,有了表现自己亲身感受的强烈愿望就有了意境的独创性;由【乙】文“一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必”“选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致”可知,中国画重在表现所描绘景物的精神实质,并不强调和现实完全一致,是在创造意境;同时,画家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料又经过一番理想化,把画家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。江苏省镇江市2021年中考语文试卷:..(三)阅读下面的文章,完成13~16题。(共10分)无疆之美王兆贵①央视春晚,有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘,演员就是棋子,两个峨冠博带的人,端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子,演员们相应地跃动起舞。整个节目刚柔并济,气势恢宏,在声光电技术的投射下,既有古风遗韵又有时尚元素,显得波诡云谲,如梦如幻。从艺术表现形式上看,既像舞蹈又像武术,或者说既不是舞蹈也不是武术。电视左下方的字幕上,亮出来的名称是“舞·武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。②混搭最初用于服饰,是时尚界的一个专用名词,英文原词为MixandMatch,意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西,按照个人口味拼凑在一起,混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式,借用“混搭”一词来表述并无不妥,但从文化艺术概念上说,这样的表现形式并非混搭。③我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所,演化为武术套路,其实用性就不再是格斗;当它搬上了舞台,又演化为艺术表演,可看性也随之增强,这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式,并非始自今日,而是我们的祖先在长期的历史进程中,以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和