文档介绍：学校体育文化的传承
西北师范大学体育学院
陈仁伟教授
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北京市精品课程
一、文化与人的发展
教育作为一种文化,既在一定的文化背景下进行,又对文化进行传承和创新。教育的过程实质就是文化的价值判断和选择,传承与创新的过程。在我们的教育过程中,传授知识和技能,却往往忽视了其深层次中蕴含的文化的传承。从文化和教育的关系的视角来审视,人在其生物人变成社会人的教育过程中,教育对人的影响本质就是文化对人的影响,即符合社会和人性的文化价值对人的影响。
体育文化,大而言之,指体育运动本身所蕴含的、围绕体育运动所形成的一切物质文明与精神文明的总和;小而言之,又可指体育运动某一方面的文明因素。
在近二十年国内兴起的体育文化讨论中,人们除了考察国外和我国近来的各种体育文化的概念之外,也都从各自不同的角度去界定体育文化,几乎每一位论者在谈论体育文化时,都不可避免地要在现存的体育文化的诸义中做出自己的选择或提出自己的看法,以至于这个时期国内提出的体育文化定义有数十余种。
二、体育文化的概念
1、用物质与精神的二元关系来定义体育文化
这种界定是源自《辞海》“文”部条有关文化定义——“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和,即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。
2、借用文化结构主义来界定体育文化的概念
国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。目前,关于文化结构,理论界存在诸多提法,如:物资文化与精神文化两分说,物资文化、制度文化、精神文化三层说;物资、制度、行为心态四层说;物资、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗****惯六大子系统说等。
3. 用狭义的文化概念来界定体育文化
这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内,也称为狭义体育文化说。狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域,认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式,以身体的竞争为特殊的手段,以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。
体育文化究竟应该如何定义?体育文化的主体是人类,是人类特有的社会文化现象和文明的成果,泛指人类在体育历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
三、体育文化的产生与发展
自古以来,人们把文化分为东方文化和西方文化;世界文化又大致可分为四大体系,即汉文化体系、阿拉伯和伊斯兰文化体系和欧洲文化体系。在这四大文化体系中除欧洲文化外,其他三大文化体系都在世界的东方。由于地域等多种因素,即使是上述三大体系的文化,各地区同样也呈现出不同的文化特征,但也存在相互交叉、认同的现象。
人类对文化的研究开始与19世纪中叶。许多研究资料表明,东方文化有着极其悠久的历史和深刻丰富的内涵。黑格尔在评论世界文化发展时指出,当黄河、长江流域已经孕育精美辉煌的古代文化时,泰晤士河、密西西比河、莱茵河上的居民还在黑暗的原始森林里徘徊,这表明了东方文化有着悠久的历史。然而,在几百年的历史演变中,东方文化发展缓慢,甚至停滞不前。所以,在很长一段时间内东方文化滞后于西方文化。
体育的历史与人类历史一样悠久,在人类文明的历史长河中,体育文化是一个逐渐发展的过程,是人类整个文化的重要组成内容。然而人类在与自然的斗争中,在很长一段时间里对体育文化的认识处在不知不觉之中。
历史资料表明,真正感受到体育文化对人类社会发展产生直接影响,还是在19世纪中叶的欧洲文艺复兴之后。特别是20世纪中叶以来,随着世界整体科学的发展,体育科技工作者得到不少新的启示。从此,许多学者更多的从体育哲学、人文社会学角度开展了广泛的研究,并逐步的由感性认识向理性方面发展。
早期的体育,尽管人们生活在不同的地域环境,有着不同的生活****惯,但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的。人类为了生存和延续,学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识,并作为一种社会文化现象代代相传。随着时间的推移,逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化。
对人类社会发展的影响
关于体育文化的产生和发展有很多说法,但比较集中的有以下几种,其中包括:
1. 劳动起源论:
从总体上说,人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的。早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能,并在追捕猎物等活动中,发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质。这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的,进行着各种能力的训练。