文档介绍：彝族“男人节”
“咪枯骷”是彝语,意为“叫地脉魂”。石佛哨村村民字国强说,因为妇女容易伤感,哭哭啼啼,会吓着“咪枯”。那样就很难把“咪枯”叫回村来,所以“咪枯骷”祭祀活动是不让女性参加的。因为整个活动女性不能参加,人们给它取了个时尚的名称――“男人节”。生活在弥渡西山的彝族同胞,每年农历六月二十四都要举行隆重的“咪枯骷”祭祀活动。
石佛哨村位于弥渡县城西,坐落在海拨2360米的西山山坡上,。该村西与巍山县毗邻,南和弥渡县高坪村委会接壤,全村总人口587人,均系彝族。石佛哨村的彝族群众现在还保持着多种原始的宗教和图腾崇拜,“咪枯骷”活动是其中的原始宗教祭祀方式之一。
举行“咪枯骷”活动主要是乞神保佑人畜兴旺,风调雨顺,荞麻丰收,平安顺利。“咪枯骷”祭祀活动一般在受到大灾的年份举行。每遇大灾之年,当地群众就会连续举行三年的“咪枯骷”祭祀活动,进行隆重的祭祀活动来祈求全村平安度过灾年。
石佛哨村年近八十的长老字旺跟我们说:“连续三年‘咪枯骷’祭祀活动结束之后,要空上三年‘咪枯骷’祭祀活动才可以继续举行,否则就不灵啦!。‘叫地脉魂’这天,出门时叫魂的队伍不能过河,不能说话,很多交流都是通过眼神和手势进行沟通完成。”
字旺老人接着给我讲了“咪枯骷”活动的由来:“传说石佛哨的山里面,有个树精。每年火把节,树精都要吃一个童男,要吃哪个童男由树精自己选择。如果树精的愿望得不到满足,它就会兴风作浪,大发***威,弄得山崩地塌,阴雨连绵,民不聊生,畜禽生瘟。为免除劫难,村民只得忍痛割爱,任其行事。因此,每年火把节临近,村里所有童男和家人都吓得魂不附体。有一年,观音来到石佛哨,正好遇见不少人在哭,于是观音就上前问个究竟:
‘你们为何痛哭?’其中一妇人说:‘为了祭祀树精,今年轮到我的独儿子作祭品,请你救救我儿子吧!’观音答应了,就质问‘地脉神’为何要伤生害命,涂炭生灵,并责令他好生保佑人民,不准再吃孩童。树精求观音允许它吃猪、牛、羊等牲畜。观音不准,只准他闻闻‘三牲’的味道。树精无可奈何,只好同意了。观音让树精从此杜绝吃人行为,并授意村里的男人赶快组织起来,去叫回所有被吓跑了的魂。说也怪,打那以后,村里不再出现泥石流和滑坡现象,人畜清吉平安,农作物收成好,一切顺顺当当。因为食人树精痛改前非的日子恰逢农历六月二十四日,人们为纪念这个日子,就把农历六月二十四日当做‘叫地脉魂’和感谢观音的日子。”
农历六月二十四日,“咪枯骷”活动如期举行。石佛哨村的老人们准备好祭祀活动中祭祀用的果品,香钱纸火以及牲畜等。祭祀用的牲畜非常讲究,祭祀时必须用公猪、公鸡,而且公猪要膘肥体壮,公鸡要体型雄健,毛色鲜艳。其他人则七手八脚捆扎好一顶轿子,用蜡做成一个男童的塑像,然后再把蜡像放在轿子里,准备工作基本就算完成了。
“嘟――嘟――”一阵牛角号声过后,“咪枯骷”祭祀活动开始。叫魂的人们披着动物皮毡子,吹着芦笙,顺着山梁子高声叫喊。
在众人的簇拥下,村里的壮汉把早已准备好的纯黑毛大肥猪捆好,抬上专门扎好的轿子,带上各种祭祀器具和祭祀用品,叫魂的队伍浩浩荡荡行进到一个叫做
“杀猪山”的地方,围着一颗粘满纸钱,插满香火,泼洒着许多动物家禽鲜血的“神树”,正反方向各转三圈之后,抬到宰杀地点宰杀。“咪枯骷”祭祀活动,在黑毛大肥猪竭斯底里的叫声中继续进行。石佛哨