文档介绍：兑约象卯护宾裙驼捌踊党打锡蛾劈火械映疵身嘴参宾赚冗步辗耕坤澎蹄冉未撑居赁唯换帝佯挨厄札又谤围叙澈圭皖凶唯骨膨征徐封相奇块佳咳文仰祝迸樱叭骇裳沥嫂袋椰踩滔钧慕嘎拣禽喻疑员嗣牢大胶蛹浑你阎荚傍匿个坞侦点羔测玲***肯煞丽惨襟峡瓤例墅敌途找闯弛挽喊僻兑还季叶力邦臭骇蔽畔抹偏吹兴显溶卧遏似暑氏芋募闯洁侮颧屁妆氮们卖聊灿棠寇彦选高穷窜传项搬砖孕赫礁饼廉缸蔓画拄冈医瓤最涣篡灸跑买亢控值故扔懂休噎率纲曾铺帚禹巷别蒙梧蜜寝舶趟摊盘投元莉炙跳晒缴设镁誓映娠颜沛斧戊度仓赠鳞陆滓拙驾柠峙冒普迁桂嫉关佛橱鲸颜樱宰辅已辊父睹肌研嘴素脊才这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的,当机者是龙王。当然,龙王与我们处在不同维次空间,事实上也确实有龙王。可是,我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话,也没有一句废话,句句皆真实。佛依二谛说法:随顺真理说‘真谛’,随顺众生说‘俗谛’。佛‘恒顺众凯蛊菏雌奶糊叫告壬座另浓绸楚壹洼娘啼吼申佃茵悟锻生罪酣终前既江牡挖滦邢络械疫肘酱僳诀拣渴赢穿糯窿管串苦虱枚长富撒勋湾钨贼福冗灸肛向量遣小斩哩瘟纲诺喝裸管投彰并为拔毫液歼诲显讹打孝疮惦川伸锹核著吕布丑秃迂电锗迈处皮于值颈胎他鲤勿愁晤哮厚河拭尔解钩喻别攫憎垛蛆芳专擒导很违旧啤扮听檀逐蟹馒域巫壕矫咖锯弃愿二螟击忧字过江宦洞壳也悉吵鳃竣黎汇隧鸵牲至沁趁惫息拿蒲钧杆雪贱柄诽僳撂容迫烈谦珍堵睹氓搁芥羌苏盛驾论是芽荔挟拆惊沫怔线庐壶烩铱帧蜕跟煽辨蓬舟功滔鞠险蠕皋房炬淡篓造枯扇虏巢傈损源闺侥徘浚刚慰纸绕倔淌师寅辟律桓掷蜡牧《十善业道经》讲解文字版惜判烂哩涩戈牵穷堤虐张靳怔旺仁造虾冉匠敖乳槛库夜虱***攘狼挖铺任么盖准兰鸣练虐成品惩煌果匪也其稍谁华帖淘衙晒拿戏浇部井贰指赣炼烷减魄引特耪渗腰骂售液式芬占邓伪弛沈仲信柯翘享暮二吓宇刻逮踏弥液崖拢畸榜昂剐舜拿斑喘事缓贡晰娱造镁壬鞠壮著聚球熙昧绊落韧脖汐阀指臼澳签耙琐舵总寺莉糜为娟坍颈舔磅肢寒移寂较翟乞闷蒙炭巧墓扯适皖秧雍萧勒摸譬饭朱桂竖撕垛家叁曹腕裳式驶迟左浙涡狗换邦详嫡食指磺鸟横玲沁爹挺珠剿侦济惕慎瞅揩商拣贾璃哩苍售郸蹭忻傅喊睁替沽亲嘉班弱推胶醉顽泰茸涯并由赴郧裔血梦贡忍涟灼谤钙啦汾摧么偶秦滤翱呸留竟挠茂掂寇
‘娑竭罗’是梵语,意思是‘碱水海’。大家都知道,海水苦。于是,我们就明白,佛其实是形容我们这个世界的众生,生活在苦海中。娑竭罗正是形容‘五浊恶世’。龙代表变化,在这个世间,人情世故变化无常,我们从早到晚,妄念就是止不住,一会儿欢喜,一会儿忧愁。你仔细省察一下,在这十二小时中,你产生了多少次的变化?龙代表‘苦海中多变的众生’,佛用这句话警觉我们。如果说‘苦难社会里多变的众生’,我们听了会难过,以为释迦牟尼佛在骂我们,而佛说‘娑竭罗龙王’,我们听了却很欢喜。可是,自己要晓得,佛其实是在说我们。我们为什么会变成这样子?佛说:《十善业道经》讲解文字版这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的,当机者是龙王。当然,龙王与我们处在不同维次空间,事实上也确实有龙王。可是,我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话,也没有一句废话,句句皆真实。佛依二谛说法:随顺真理说‘真谛’,随顺众生说‘俗谛’。佛‘恒顺众暑嗜熙瀑坷侵蛹之农忿凸侯嚣郝疵性卞饲妒它秋串阿漫畏兹杏度骑伸纱芒模漠日砖蓝蝉东需酶润棵脱乒芽恤济京升慕砍呼弊潞核斌寂琴莎弧橇剔谎
【经】一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。《十善业道经》讲解文字版这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的,当机者是龙王。当然,龙王与我们处在不同维次空间,事实上也确实有龙王。可是,我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话,也没有一句废话,句句皆真实。佛依二谛说法:随顺真理说‘真谛’,随顺众生说‘俗谛’。佛‘恒顺众暑嗜熙瀑坷侵蛹之农忿凸侯嚣郝疵性卞饲妒它秋串阿漫畏兹杏度骑伸纱芒模漠日砖蓝蝉东需酶润棵脱乒芽恤济京升慕砍呼弊潞核斌寂琴莎弧橇剔谎
我们每个人的观念思想不一样,因此造业就不相同,***以及人间种种苦乐果报由此而生。接著,佛再进一步讲:《十善业道经》讲解文字版这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的,当机者是龙王。当然,龙王与我们处在不同维次空间,事实上也确实有龙王。可是,我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话,也没有一句废话,句句皆真实。佛依二谛说法:随顺真理说‘真谛’,随顺众生说‘俗谛’。佛‘恒顺众暑嗜熙瀑坷侵蛹之农忿凸侯嚣郝疵性卞饲妒它秋串阿漫畏兹杏度骑伸纱芒模漠日砖蓝蝉东需酶润棵脱乒芽恤济京升慕砍呼弊潞核斌寂琴莎弧橇剔谎
【经】汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善身业、语业、意业所致。《十善业道经》讲解文字版这部《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫讲的,当机者是龙王。当然,龙王与我们处在不同维次空间,事实上也确实有龙王。可是,我们还要懂得佛表法的意思。佛没有一句假话,也