文档介绍：易经第十九卦地泽临
 
【王明光:互卦与变卦】
19地泽临,上坤下兑。
互卦:24地雷复。
初九:变卦为07地水师。
九二:变卦为24地雷复。
六三:变卦为11地天泰。
六四:变卦为54雷泽归妹。
六五:变卦为60水泽节。
上六:变卦为41山泽损。
 
【香港启福阁:详解六十四卦】
易经第十九卦,地泽临,上坤下兑。
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
〖释〗
卦画组合兑下坤上,传统称作地泽临。“序卦传”说:“有事而后可大,故受之以临,临者大也。”因为发生事端,然后才可以大有发展,所以不能等待,应积极参与。
“临”本意是由上往下看;但不仅是由上而下,而且应当一切都要由自己向对方前进,以威势逼迫,有监督、领导、统治的意思。这一卦,也是消息卦,代表十二月,阳渐渐成长,由下向上逼迫阴,以进逼的意思;一阳生是复,二阳长是临,三阳长是泰,四阳长是大壮。临是向大壮发展的,所以说临是大,指的是阳爻的壮大发展。临字本身,并没有大的含意,但卦形是阳成长变大,所以说是“大”。
将上下卦分开来看,下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,愉悦而且顺从,就保证愿望可以亨通。又,“九二”阳刚,在下卦居中,与上卦的“六五”阴阳相应,有前进的可能。因而,这卦“元亨利贞”四德具备,祇要坚守正道,就有利。不过,阴阳相互消长,到了八月,又阴阳衰,就可能有凶险,时机稍纵即逝,必须把握。
 
临,元亨利贞。至于八月有凶。
〖释〗
临卦,大亨通,有利,正固。到八月有凶。
 
彖曰:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
〖释〗
临卦,刚健之爻来临而渐渐长大。喜悦而柔顺,刚健居中而有应合,大亨通而正,是天的运行法则。到八月有凶,是消退不久就会到来。
〖释〗
阳渐渐成长,逼迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,“九二”阳爻刚毅,在中位,又与“齐五”阴阳相应,所以强大,亨通,而且正当,与天的法则一致。以上是指阳的成长期,但阴阳相互消长,阳不会永远强大,不久,阳消退的时期就会到来。所以说,到八月就会有凶险。
关于“八月”的解释,一说:阳气开始于十一月的复卦,经十二月的临卦,正月的泰卦,二月大壮卦,三月的夬卦,四月的乾卦,到达极时期。然后,由五月的姤卦,阴又开始生成,阳逐渐消退,到六月遯卦,已明显的阴长阳消。遯卦与临卦,阴阳爻恰好相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八个月,所以说“八月”。阴象徵小人,小人这时得势,所以说“八月”有凶险。
 
初九:咸临,贞吉。
象曰:咸临贞吉,志行正也。
〖释〗
“咸”是感,“咸临”是以感召来领导的意思。这一卦,是阳盛逼阴的时期,“初九”与“六四”阴阳相应,有相互感召的关系;所以,“初九”不是以威势,而是以人格,使“六四”感动服从。“初九”阳爻刚毅,阳爻阳位得正,具备这种德行,因而纯正吉祥。“象传”说:这由于意志行为纯正的缘故。
这一爻,说明领导应以人格感召。
 
九二:咸临,吉无不利。
象曰:咸临,吉无不利﹔未顺命也。
〖释〗
“九二”也与“六五”阴阳相应,所以也能够以人格使“六五”感动。“六五”阴爻柔顺,“九二”阳爻刚毅,在下卦中位,升进不会有障碍;所以,占断吉祥,没有不利。“象传”说:“九二”阳爻阴位不正,为什么说吉祥没有不利呢?因为“九二”逼近上方集结的四个阴爻,不会心甘情愿的服从;所以“九二”要以刚毅中庸的德行来感召,才能使其听命;因而刚毅是必要的。
这一爻,说明领导应德威并济,刚毅是必要的。
 
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
〖释〗
“六三”在下卦的最上,方是在居高临下的地位。然而,“六三”阴爻柔弱,不中不正;又是下卦“兑”主体,“兑”有悦的含意;因而,“六三”是以甜言蜜语的和悦态度为饵,领导众人,当然不利。不过,如果“六三”觉悟到自己这种态度的危险性,因而戒慎,就可避免灾祸发生。“象传”说:这是由于“六三”不中不正,地位不当的缘故。
这一爻,说明领导不可以用诱骗为手段。
 
六四:至临,无咎。
曰:象至临无咎,位当也。
〖释〗
“至”是最高、最优的意思。“六四”阴爻阴位,地位正当,而且与下方的“初九”,阴阳相应。本身正当,又能任用贤能的“初九”,这是监临最高最优的态度,所以没有灾祸。
这一爻,说明领导应能用贤。
 
六五:知临,大君之宜,吉。
象曰:大君之宜,行中之谓也。
〖释〗
“知”即智。“六五”在至尊的君位,阴爻柔顺,又在中位,与下方的“九二”刚爻,阴阳相应,象徵本身不必行动,完全委任下方的贤能,是以智慧监临。伟大的君王来说,这是最适宜的统治态度,因而吉祥。“象传”说:“六五”与“九二”都在中位,实