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一、理解常见文言实词在文中的含义
，并解释其义
《寡人之于国也》
（1）直不百步耳通: ,
（2）则无望民之多于邻国也通：，
（3）颁白者不负戴于道路矣通：，
（4）涂有饿莩通：，
（5）以为轮通：，
必修三
［教材篇目］——
《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》
“只”
“毋” 不要
“斑” 头发花
“途” 道路
“煣” 使弯曲
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只是、不过
（6）虽有槁暴，不复挺者通：，
通：，
《劝学》
（7）知明而行无过矣通：，
（8）君子生非异也通：，
《过秦论》
（9）合从缔交通：，
（10）倔起阡陌之中通：，
（11）赢粮而景从通：，
“又” 再
“曝” 晒
“智” 智慧
“性” 资质、禀赋
“纵” 战国时期六国
联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”
“崛” 兴起
“影” 影子
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《师说》
（12）所以传道受业解惑也通： ,
（13）或师焉，或不焉通： ,

《寡人之于国也》
（1）河内凶：
（2）不违农时：
（3）数罟不入洿池：
（4）涂有饿莩：
（5）非我也，岁也：
（6）谨庠序之教：
（7）申之以孝悌之义：
“授” 传授，教授
“否” 不，没有
荒年，谷物收成不好
耽误
细密的网；池塘
饿死的人
年成
尊敬父母，敬爱兄长
学校
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《劝学》
（8）君子博学而日参省乎己：
（9）金就砺则利：
（10）不积跬步：
《过秦论》
（11）于是秦人拱手而取西河之外：
（12）氓隶之人：
（13）然秦以区区之地：
验、检查；省察
磨刀石
古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
两手合抱，形容毫不费力
下层人民
狭小
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《师说》
（14）句读之不知：
（15）君子不齿：
古人指文辞休止和停顿处，即断句
不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起
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《寡人之于国也》
（1）寡人之于国也
古义：
今义：形影孤单之人。
（2）河内凶
古义：
今义：泛指河流。
（3）弃甲曳兵而走
古义：
今义：一般行走。
古代君主的自称。
黄河。
逃跑。
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（4）是使民养生丧死无憾也
古义：
今义：保养身体。
《劝学》
（5）君子博学而日参省乎己
古义：
今义：知识、学识渊博。
（6）蚓无爪牙之利
古义：
今义：坏人的党羽、帮凶。
供养活着的人。
广泛地学习。
爪子和牙齿。比喻得力的助手。
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（7）非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：
今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某
种事物上。
（8）蟹六跪而二螯
古义：
今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。
《过秦论》
（9）以致天下之士
古义：
今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原
因所形成的结果（多指不好的结果）。
寄身、托身、容身。
文中指蟹腿。
用来招纳。
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黄河。
诸侯封地和大夫封地。
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古义：
今义：山东省。
01
（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣
03
古义：
今义：一个国家的整个区域。
崤山以东，即东方诸国。
（12）国家无事
02
古义：
今义：泛指河流。
（11）然后践华为城，因河为池。
小的方面学习。
动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。
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古义：
今义：指在学术上有一定成就的人。
（13）古之学者必有师
古义：
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少
年以全面的基础教育。
（14）小学而大遗
古义：
今义：表目的和结果的连词。
泛指求学的人，读书人。
（15）吾从而师之

《寡人之于国也》
涂有饿莩而不知发：
发闾左谪戍渔阳九百人：
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：
顷之，未发，太子迟之：
舜发于畎亩之中：
征于色，发于声，而后喻：
士皆瞋目，发尽上指冠：
不愤不启，不悱不发：
（1）发
打开、开启
征发、征调
开放
出发
兴起、崛起
表现、显露
头发
启发
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