文档介绍：今天我要和大家交流的话题是“为什么说希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”。为了深入理解发觉这个问题的真正含义,我将从这个话题本身入手,来谈一谈我个人的一些见解。
首先,就是下要理解“武库”、“土壤”、“艺术”这三个概念。武库,即古代储藏器物的仓库。《汉书·高帝纪下》:“萧何治未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、大仓。”后常以形容人的学识广博;土壤,我们都很熟悉,他的一个最重要的特点就是能够让种子在其中生长、壮大;艺术,就是反映当地社会生活,满足人们精神需求的意识形态。至此我们可以看出,希腊艺术的果实十分丰富,而我们今天想要说的不只是这样一个客观的事实,更重要的是,追寻它的形成,了解希腊神话的土壤,是怎样的一种力量,让艺术的萌芽生长得如此如此繁盛。
作为武库,一种客观存在的展示,希腊神话中无不充斥着希腊艺术的美感。

(人物形象的来源,故事情节的运用,人性与神性的结合)
“著名的《荷马史诗》是在希腊神话的基础上创作出来的;赫西俄德的《神谱》是用长诗对希腊神话的系统整理;古希腊悲剧诗人的绝大部分剧作,都取材于希腊神话;大量美术、雕塑作品也是以它为素材的。”希腊神话的艺术特征主要有三点:一是想象力极强;二是故事性极强;三是哲理性极强。希腊神话的思想内容反映了希腊社会发展变化的历史。希腊神话有许多内容是反映古代人民的生产劳动的,原始人民和环境作斗争的战斗精神,图腾崇拜和宗教信仰。古希腊神话的特点——神人同形同性的神祗形象,具有浓郁的人本主义色彩——艺术是人创造的,人神同形,表现了神话对人世的影响。
名言:阿喀琉斯的愤怒是我的主题!
描写敢于建立人生伟业的英雄:荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》产生于原始社会向奴隶社会过渡的时候。其材料主要来源是有关特洛伊战争的英雄传说和神话故事。公元前12世纪末在古希腊和小亚细亚的特洛伊之间发生了一场战争,关于这场战争有许多传说和歌谣,在民间传颂时又掺进一些有关神的故事。相传公元前9世纪古希腊有个盲诗人荷马,将有关特洛伊的传说和歌谣加以整理成结构完整的长诗,后人即称之为“荷马史诗”。
文学概述
《奥德赛》着重描写了俄底修斯10年海上漂泊中最后40天的事情:俄底修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛,受到间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。后化装乞丐返乡,设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族,并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心,描写俄底修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞,歌颂了智慧、勇敢和忠诚。
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作,大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传,代代相承,不断地艺术加工,在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神与月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物,组