文档介绍：《道德经》的受众——君主
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重。虽有营观,燕处则超若。若何万乘之王,而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君。(帛书26)
重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行,不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。(河上公)
结构
重为轻根,静为躁君。
是以君子终日行,不离其辎重;虽有荣观,燕处则超若。
若何万乘之主,而以身轻于天下?轻则失本,躁则失君。
起兴手法
关关雎鸠,
在河之洲。
窈窕淑女,
君子好逑。
——《诗经-国风-周南-关雎》
辎重
举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军。
是故军无辎重则亡。《孙子-军争篇》
天子怒王恢不出击单于辎重。《史记·韩长孺列传》
重为轻根
赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,详败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十馀日,军饿,赵括出锐卒自博战,秦军射杀赵括。《史记-廉颇蔺相如列传第二十一》
孙子谓田忌曰:彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。庞涓行三日,大喜,曰:我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。《史记-孙子吴起列传第五》
燕
《易·中孚》:初九,虞吉,有它不燕。孔颖达疏:燕,安也。高亨注:有意外之患则不安也。
《晏子春秋·谏下十六》:日晏矣,君不若脱服就燕。吴则虞集释:《御览》……燕作晏。晏,息也。
《诗·小雅·南有嘉鱼》:君子有酒,嘉宾式燕以乐。郑玄笺:用酒与贤者燕饮而乐也。高亨注:燕,通宴。
燕处
《礼记·经解》:天子者,……其在朝廷……;燕处,则听雅颂之音。
子之燕居,申申如也,夭夭如也。《论语-述而第七》
先人有言,燕雀处屋,子母相哺煦煦然其相乐也,自以为安矣。灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜不变,不知祸之及己也。《孔丛子-论势第十五》