文档介绍：教育是一种培养人的一种社会活动,是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
(广义)凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念活动,都具有教育作用。
(狭义)以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要是指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织的通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动。
学校教育制度在形式上的发展:历史上曾经有过从非正式教育到正式教育、非正规教育再到正规教育的演变。正规教育的主要标志是近代以学校系统为核心的教育制度,又称制度化教育。以制度化教育为参照,之前的非正式、非正规教育度可归为前制度化教育,而之后的非正式、非正规化教育则都归为非制度化教育。因此,教育制度的发展经历了从前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的过程。
一、前制度化教育(非正式教育,正式教育)始于与社会同一的人类早期教育,终于定型的形式化教育,即实体化教育。特点:①教育主体确定。②教育对象相对稳定。③形成系列的文化传播活动。④有相对稳定的活动场所和设施等。⑤由以上因素结合而形成的独特的社会活动形态。
二、教育实体从简单到复杂、从游离状态到形成系统的过程,正式教育“制度化”的过程,学校教育系统的形成,即意味着教育制度化的形成。制度化教育主要是指的是正规教育,制度化教育指向形成系统的各级各类学校。中国近代制度化教育兴起的标志是清末“废科举,兴学堂”,以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》(又称壬寅学制)以及1904年的《奏定学堂章程》(又称癸卯学制)。
三、非制度化教育所推崇的理想是:教育不应再限于学校的围墙之内。提出构建学习化社会的理想正是非正规化教育的重要体现。
现代教育制度发展趋势:
一、加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
二、强化普及义务教育并延长义务教育年限。
三、普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。
四、高等教育的类型日益多样化。
五、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。
六、教育制度有利于国际交流。
古代中国教育:中国早在4000多年前的夏代,就有了学校教育的形态。西周以后,学校制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教合一的官学体系,并由了“国学”与“乡学”之分,形成了以礼乐为中心的六艺(礼乐射御书数)教育。春秋战国时,官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的私学成为当时的显学。隋唐以后盛行的科举制度。宋代以后,程朱理学成为国学,儒家经典被缩减为《四书》《五经》,特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后,八股文被规定为考科举的固定格式。直到1905光绪三十一年科举制度,清政府才下令废科举开学堂。
古代印度:教育控制在婆罗门教和佛教中。首陀罗被剥夺了受教育的权力。僧侣祭祀,刹帝利是天然统治者,僧侣是唯一的教师。
古代埃及:设置最多的是文士学校,于是“以僧为师”、“以(书)吏为师”成为古代教育的一大特征。
古代希腊、罗马:最受重视和尊重的教育是培养僧侣人才的教育,这种教育由僧院学校或大主教学校。
文艺复兴后的欧洲教育:以人性反对神性,以科学理性反对蒙蔽主义,以个性解放反对封建专制,以平等友爱反对等级观念,重视现实生活,肯定现实生活的幸福和享乐,反对禁欲主义,对当时和后世的教育产生了重大影响。
近代教育特点:
一、国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起。
二、初等义务教育的普遍实施。
三、教育的世俗化。
四、重视教育立法,以法治教。
20世纪以后的世界教育的特征:
①教育终身化。②教育全民化。③教育民主化。④教育多元化。⑤教育技术的现代化。
教育学是一门以教育现象为研究对象,探索教育规律的科学。目的是深化人们对教育的认识,更新人们的教育观念,并为教育的发展和改进提供依据,为提高教育管理水平和教学水平提供理论选择与指导等。
中国古代的教育学思想:以孔子为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响,他很注重后天的教育工作,学说以“仁”为核心和最高道德标准,重视因材施教,很强调学习与思考相结合,学习与行动相结合。
先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。墨翟以“兼爱”和“非攻”为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习。
道家主张道法自然的哲学,主张回归自然,复归人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
战》总结了儒家教育的理论和经验。
西方古代的教育学思想:在西方,教育学的思想来源,以古希腊的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。
苏格拉底以问答法著名。这种问答分为三步,第一步称为苏格拉底讽刺,第二步叫定义,第三步叫助产