文档介绍：方面的专项研究也确实很多。许多人相信,在人的潜意识里蕴藏着无限的心智潜能。其实,我国传统文化中关于这一论断早已有着极为精深而彻底的研究与实证。
中华传统文化认为,人们之所以能够思考、工作、创造发明,靠的是一种能够生起智慧的能量。这种能量眼不能见,耳不能闻,无形无象,人人平等具足,确能起到种种作用。古人将此能量称之为“心性”、“真心”、“大圆胜慧”、“本来面目”、“本地风光”等等,把搞清这一点称之为“明心见性”、“破参”、“打开本来”等等。明心见性是古往今来许多人终生追求的目标。我们提倡参究明心见性之学,从而使人人知其心性,使人人知其心性为一切学问事业的根本。譬如做生意需有本钱,巧妇需有柴米,不明白心性,就像盲人行路,往往会陷入主观错误而不自知。或问曰,既然“能够生起智慧的能量”是人人平等具足,为什么人群当中会呈现种种差别呢?这是一个复杂的问题。我们可以简单地说,惟其观念的不同、生活方式的不同以及是否自觉地主动地去开发的不同等等才呈现了彼此的高下。以此,我们才要说“人人本具无穷智慧”(能够生起智慧的能量)。其实,翻开中华传统文化典籍,这方面的记述灿若星河、异彩纷呈;可以说这才真正是我们民族文化的瑰宝和我们民族文化的精髓。
人类认识中的一些结果有许多是不能在逻辑的层面上加以论证的,如数学上的公理、公设,物理学中的“狄拉克方程”等等,许多哲学上的命题更是如此。“人人本具无穷智慧”这一命题也是一样——当然,“人人本具无穷智慧”这句话是有来历的,识者自能心会——我们不能很好地在逻辑的层面上加以论证,然而古代圣贤却早已用高于逻辑(超逻辑)的方法证到了、悟到了,他们以自己切身的经验讲出的东西是可靠的,并为后来的许多人的实践所一再印证。“人人本具无穷智慧”这一论断对教育有着重大意义。我们在教育工作中,不能放弃任何一个人!要从发现和培养学生的兴趣入手,真正贯彻因材施教的原则,务必使每一个人都成为对社会有用的人才。难道这不是我们教育的根本宗旨吗?如果我们不能坚持“人人本具无穷智慧”的观点,那么我们很可能会象爱迪生和爱因斯坦时侯的老师那样有眼无珠,不是太可笑了吗?!
美国教育家艾思克·斯特思说过:“只要有机会,大多数孩子都是有天份的。”斯特拉文斯基说过:“天才就是勤奋。”华罗庚在一首诗里写道:“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才”。这些说法都不谋而合地印证了“人人本具无穷智慧”这一论断。其实,“人人本具无穷智慧”这一论断,本来是一个认识论上的非思辩问题。我们根本无须在这一问题上继续进行永无结论的哲学思辩式的争论。承认这一论断,我们的开智思路就会豁然贯通,开智教育就会开辟一片崭新的天地,整个教育就会注入强劲的动力!不承认这一论断,中华传统文化的灵魂将被阉割,中华民族优秀的教育传统将被永远盛放于历史的殿堂!“人人本具无穷智慧”是一个伟大的命题!她,给人以最大的信心和勇气;她,给人以最大的鼓舞和力量!开智就象开发宝藏一样,首先必须确定其有,我们才有开发的价值;其次必须确定其巨量或无穷,我们才能不断地去开发利用。我们为“开发智慧”找到了既合理又方便的诠释:开智,就是开发人人本具的无穷智慧!唯其“人人本具无穷智慧”,我们才可能去人人开发,唯其“人人本具无穷智慧”,我们才能不断地去利用,人类的认知才能不断地向着未来的光明深化!
那么,这个“无穷智慧”果真是人人本有的吗?首先,我们