文档介绍：易筋经十二势(严蔚冰)
衙门藏版《易筋经》属拳操类柔术,以炼筋壮骨为入门功夫。十二势均可独立习练,以站桩为基本功。
◎十二势之外的功夫一预备势和收势
《易筋经》之十二势流传甚广,世人有习练。既已习练十二势,那十二势之外的功夫又作何解?
按照我的老师唐金元先生的传承,《易筋经》有一预备势,名日:屈伸呼吸。此势系门内所传,以热身、松筋、拔骨、吐纳为主。其势要点为:团身下蹲,同时吐气,观想如在母腹。团身倾时抻拔“踵”;起身时两手按膝,上身前躬抻拔膝后之“筋”;两手十指交叉,翻掌心向下抻拔“腕骨”;两手上举,同时吸气,重心前移向上“抻拔”;叉手抱后脑,抬头挺胸、挺腹、挺小腹、挺腹股沟,随即放松,同时“咳”出声响;两手左右分开,从体侧慢慢放下,与肩平,两手.“握固”,依次放松肩、肘、腕、掌、指。
收势系由南怀瑾先生亲传,2002年6月我在香港亲近国学师南怀谨,南师说,《易筋经》之“掉尾势”并非收势,凡练功一定要有收势,否则就如只知播种,不懂收获。很多人不知其重要,如果只练功,没有收功,功效会大打折扣。言毕,南师指第十二式图下有一诀日:“左右膀伸七次”,此乃收势。即练完十二式后,承上式,左右膀伸七次,两手合掌“守中”,此乃形、气、意兼收。切记。后再两手合掌对搓,待手掌热,先用右手拍左手内关七次,外关七次,然后用左手拍右手内关七次,外关七次;两手拍环跳穴七次,拍足三里七次。
以上所述预备势和收势系传承所得,不敢独享,供养大家。希望世人得以窥《易筋经》之原貌,完整修习,事半功倍。即使有习练者受条件所限,影响正常煅炼,可单练预备势和收势,可弥补停练的缺憾,亦有“易筋”之功效。
◎关于十二式
《易筋经》之要领“精于心,简于形。动作要古朴,紧扣古谱,不求好看,但求有用”。
一、韦驮献杵第一势。韦驮是佛教的护法金刚,一身正气,显将军相。在汉传佛教寺院中,天王殿的弥勒菩萨后,站立一位将军手持降魔杵的就是韦驮。
“衙门藏版”((易筋经》韦驮献杵共二图式,其他版本有三图式,细究之,我之传承将一、二图式合而为一,故只有二图式。第一势,拳经:“定心息气,身体立定,两手如拱,心存极静。”平步桩,是起势动作,要求身体中正平稳,动中求静。整套动作是佛教中最为常见的“两手合十”,一直练到火气(心火)全消,动作快慢随呼吸,舒展大方,注意“守中”部位的开合。
二、韦驮献杵第二势。拳经:“掌托天门目上观,足尖著地立身端,力周腿肋浑如植,咬紧牙关不放宽。”两脚开立,呈马步桩,两手上意在“理三焦”,三焦位在胸腹,注意“守中”部位上下“升降”,升吸气,降呼气。常练此式,可改变上气不接下气的生理现象。
三、摘星换斗第三势。拳经:“单手高举,掌须下覆,目注双掌,吸气不呼,鼻吸调匀,用力收回,左右同之。”两脚开立,呈马步桩,左右单举之目的,是为了调理脾胃,注意“守中”部位“左右、上下”移动,一动为一吸,停顿为呼,一吸一呼为一息。手腕用力抓紧收回。
四、出爪亮翘第四势。拳经:“掌向上分,足指拄地,'两肋用力,并腿立膀,鼻吸调匀,目观天门,牙咬舌抵上腭,十指用力。”呈平步桩,牙咬舌抵上腭(注意:不同于舌舐上腭,下同),属象形动作,仿鸟。抬头挺胸“守中”,重心前移,两手上举,同时吸气,两手放下曲肘后收,如夹物,同时呼气还原。
五、倒拽九牛尾第五势。拳经:“小腹运气空松,前跪后腿伸直,两目