文档介绍：从《荷马史诗》与《封神演义》中的看中西文化比较
尽管《荷马史诗》与《封神演义》所描述的故事一个是西方的,一个是东方的,作者也分别生于不同的年代。但他们的都是以奴隶社会作为故事背景的且具有一定的神话色彩的战争故事。这两部作品在中国是很受读者欢迎的。因为这两部书充分表现了东西方各自的哲学、宗教、文化观点及他们各自的民族性,从这两部作品中,我们可以清楚地看到中西文化中一些共通和不同之处。可以说以这两部作品作为中西文化或文学的比较的典型范例是再合适不过了。
首先,从这两部作品中首描写的战的的目的看。《荷马史诗》中的特洛伊战争起因表面上是希腊人为了从特洛伊夺回被帕里斯王子拐走的海伦而进行的,但其目的是很复杂的。而《封神演义》中武王伐纣的目的像中国其它时期的为改朝换代而进行的战争一样,很明确,是为了推翻前朝的腐化而残暴统治,建立新王朝取而代之。之所以说特洛伊战争的目的复杂是因为,我们在《荷马史诗》中可以看到在希腊人中,上至统帅,下至普通士兵,对战争的目的都有不同的看法。比如就希腊联军的统帅阿加门农来说,他打着为其弟斯巴达国王米奈劳斯夺回海伦的旗号发兵征讨特洛伊,其实心里盘算着占领特洛伊的土地和财富,扩充自己的实力。对于阿喀琉斯来说,特洛伊战争是自己实现自身价值,使自己的事迹流芳千古的好机会。对于像伊瑟卡国王奥德塞斯这样的希腊各城邦的国王来说,受制于阿加门农,被迫参战,同时又都是为自己的利益,各怀鬼胎。而对普通希腊士兵特别是斯巴达国王米奈劳斯来说,特洛伊之战只是为了洗雪希腊人的耻辱。相反,在《封神演义》中武王伐纣的战争的目的,在周军中从国王到士兵心中是自上而下的统一的。造成特洛伊战争与武王伐纣在目的上不同的原因从根本上说是东西方文化上的差异造成的。我们知道希腊位于巴尔干南端,紧临地中海,各城邦之间被一些山阻隔。所以与外界接触的途径也就随之而然的转移到了海上。这些客观的自然条件造就了希腊人自由、独立和勇于征服自然的民族精神。这点充分体现在《荷马史诗》中阿喀琉斯这个人物身上,阿喀琉斯参战不像《封神演义》中的西岐武士一样,受上天的某位神或国王的召唤,而效忠于神或国王,以解救天下苍生为己任,没有自己的感情和思想。而特洛伊中的阿喀琉斯是为了名垂青史和自身对于战斗的热爱而参战的。阿喀琉斯作战不是为了希腊人、不为海伦,不为阿加门农,完全是为了自己而战,他从没有把包括阿加门农在内的任何人作为自己的主人或国王。我们可以说阿喀琉斯是一个有着自由思想的战士。他是与在《封神演义》中那些和平时期处于社会底层,战时被统治者像鸡和羊一样的去为那个很他们的国家和压迫他们的社会在战场上被屠宰士兵是完全不同的。他们即使去死都不知道是为什么,也许也不在乎为什么。
另一个中西文化的不同之处体现在两部作品中对人物在战争中的不同表现的描写上。在《封神演义》所描写的武王伐纣的战争,西岐的战将士兵始终精诚团结,下级对上级绝对服从。这并不奇怪。像中国这样一个温带大陆上的农业大国,虽然中国有着比希腊更漫长的海岸线,但中华民族似乎与海并没有发生什么关系。中国人一直认为海边是世界的尽头。中国有着独特的地理位置。在东面和南面,中国人几乎征服大片的土地,到达了我们认为的世界的尽头。在西面,这个国家被世界上面积最大、最高的山脉割断了与旧世界其他国家的联系。在北面,我们建立了庞大的人工的隔离设施。因此,这个被封闭起来的国