文档介绍：比较文学中的类型学作为一种特定的文学现象,史诗只能产生于民族意识刚刚觉醒的人类童年时代,产生于一个民族的幼年时期。当人类开始具备征服自然能力的时候,社会便从蒙昧野蛮走向文明。这时,包括氏族、部落、族群在内的群体意识觉醒,形成足以与敌人对抗的群体势力。在频繁的群体对抗中,许多英勇的氏族首领,以及一批能征善战的英雄诞生了。这是英雄时代,也是史诗形成的时代在世界文学史上,成就最高、流传最广、影响最大的是荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,与之齐名的还有印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,它们被誉为世界四大史诗。在世界上最早的史诗《吉尔伽美什》被发现之后,又被称作五大史诗。伊利亚特共24卷,15693行。描写的是历时10年的特洛亚战争。这场战争的起因是珀琉斯和女神忒提斯举行婚礼,所有女神都邀请了,偏偏漏掉管争执的厄里斯。于是厄里斯在盛宴方开之际,偷偷溜进席间,扔下一个刻着“属于最美者”的金苹果。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争执起来。后请特洛伊王子帕里斯公断,三位女神都许给帕里斯以最大的报酬,希望他把金苹果判给自己。《伊利亚特》集中描写了战争最后一年里20多天的事情。希腊联军勇将阿喀琉斯因一个女俘与主帅阿伽门农发生争执,阿伽门农从阿喀琉斯手中抢占了女俘,阿喀琉斯愤然拒绝出战。特洛亚人趁机进攻,将希腊联军逼到海边,情况十分危急。这时,阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯挺身而出,攻到特洛亚城下,但被特洛亚人的主将赫克托耳刺死。为替好友报仇,阿喀琉斯重新与主帅和好,再度出战,杀死了赫克托耳。后由奥德修斯用木马计攻破特洛亚城。赫拉许他成为国王,雅典娜许他成为伟大的英雄和战士,阿佛洛狄忒许他成为世上最美丽的女子的丈夫。年轻的帕里斯把金苹果判给阿佛洛狄忒。阿佛洛狄忒便帮助帕里斯把斯巴达王美丽的妻子海伦拐走了。这件事引起全体希腊人的愤怒,于是,希腊各部落公推阿伽门农为首领,联合攻打特洛伊。奥林匹斯山上的众神也分成两派,各助一方。《奥德赛》也是24卷,12110行。描写特洛亚战争结束后希腊英雄奥德修斯班师回国,回航的旅程很不顺利,在海上漂流了10年,历尽艰险,重新作了国王。这两部史诗是欧洲最早的文学巨著,相传是古希腊的伟大诗人荷马所作,因此又称“荷马史诗”。除去荷马史诗,影响最大的要算印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。印度学者把这两部史诗称作“伶工文学”。所谓“伶工文学”,其特点就是这些作品都包含着许多短歌、短的叙事诗和叫作“赞颂诗”的赞歌。由伶工(行吟歌手)到处歌唱,一代又一代,口耳相传。后来就发展成为史诗。有了文字之后,被记录下来,成了抄本。但在流传过程中,因人而异,因地而异,不断增删,写成文字之后,仍无定本,所以流传下来的抄本,千差万别,很不相同。据说《摩诃婆罗多》的抄本有一千多种,流传之广,可见一斑。在新德里、孟买等地,不但可以看到书写在各种纸张上的抄本,还有书写在贝叶上的史诗,与贝叶经一样神圣。还有雕刻在檀香木上的史诗,本身就是珍贵的艺术品。此外,还有书写在桦树皮和羊皮上的史诗。至于铅印成书,那是比较晚的事了。摩诃婆罗多史诗用梵文写成,采用对话体,共有10万颂(每颂为1节双行诗体),现代精校本则为8万多颂。全诗分作18篇:《初篇》、《大会篇》、《森林篇》、《毗罗篇》、《备战篇》、《毗湿摩篇》、《德罗纳篇》、《迦尔纳篇》、《沙利耶篇》、《夜袭篇》、《妇女篇》、《和平篇》、《教诫篇》、《马祭篇》、《林居篇》、《杵战篇》、《远行篇》、《升天篇》。最后附有一部《诃利世系》,有时作为第19篇,其实是另一部独立著作。全诗以列国纷争时代的印度社会为背景,叙述婆罗多族后裔俱卢族和般度族争夺王权的斗争。摩诃婆罗多一个春暖花开的日子,天上8位神仙兄弟,带着他们美丽的妻子们下到人间游玩。在一片绿油油的草地上,一只漂亮的母牛带着小牛犊在吃草。母牛有着锦缎般的皮毛和惹人怜爱的姿态。一位妇人被母牛吸引了,她要求神仙们把母牛带走,她的丈夫知道这是极裕仙人的母牛,劝她放弃这个想法,但她执意不从。最后,在众兄弟的帮助下,他们终于偷走了母牛和牛犊。极裕仙人是位很有法力的大仙。他回来后发现母牛不见了,运用法力很快就知道了谁是偷牛的人。他发出诅咒:8位神仙兄弟都将降到人间做凡人。极裕大仙和诅咒是很灵验的,肯定能变成现实。8位神仙兄弟非常后悔,他们一起向大仙请求宽恕。大仙在他们的恳求下,把诅咒减轻了:7位兄弟都必须到人间走一遭,但偷牛的主谋将留在人世间。