文档介绍：河北大学
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作者签名: 二日期: 2v/S"1Jf. b 月一工一日
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本人为申请河北大学学位所提交的题目为东如讲吗丙和功哥华如碍浏宵
本人声明如下:本论文的成果归河北大学所有,未经征得指导教师和河北大学的书面同意和授权,本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容。如果违反本声明,本人愿意承担相应法律责任。
声明人: 盈豆日期: 一M立年_j_月一一日
作者签名: 切乡、

日期--泣4二年-----L月 r B
导师签名:
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日期:芝至一年/"月左二日
摘要
摘要
阳明学与朱子学的关系问题一直是宋明理学研究中最为重要的命题之一,后来的思想家、哲学家都对二人的哲学关系作了大量的考察和探究,付出了很多的努力。对“为学之方”的重视是宋明理学的一贯传统,王阳明与朱熹对“为学之方”的重视主要体现在他们对“格物致知”论的理解上。本文想从这点出发,从理学和心学的角度探究了阳明学与朱子学的“格物致知”论产生差异的理论根源,阐释二人“格物致知”论的思想内涵,并探究二人“格物致知”论的一致处和不同处。虽然二人的哲学理路不同,但二人的本理论、认识论和心性论都体现了对人生终极目的的关怀、对儒家道德原理内在性的体认和对道德实践原则的价值取向。
本文研究的目的是通过阐释阳明学与朱子学“格物致知”论产生差异的理论根源和二人“格物致知”论的思想内涵,探究二人“格物致知”思想的不同处和一致性;从而从“格物致知”论角度探究阳明学与朱子学的关系。虽然二人的“格物致知”论都体现了自己的哲学理路,但是二人的认识论都跟道德修养有关系,而这种关系恰恰体现了中国哲学不同于西方哲学的特点。了解这些内容,对于我们每一个人了解中国哲学,尤其是宋明理学,自觉进行自我道德修养有重要作用。
本文研究的方法是以文献研究法为主,首先通过通读《四书集注》、《朱子语类》、
《王阳明全集》、《二程集》等古代经文,并搜集、整理了近现代及当代学者有关阐释朱熹与王阳明“格物致知”论的著作,后以按图索骥的方式研究、学习了上百余篇关于“格物致知”思想的学位、期刊论文及期刊报告,通过对文献的研究和学习,最终明晰了朱熹与王阳明的“格物致知”论的不同处和一致性,也理清了阳明学与朱学的关系。
本文的研究内容及创新点:本课题以朱熹与王阳明的“格物致知”论的比较为研究对象,进行阐述与研究。完成这一课题任务,主要有以下几个章节:一、朱熹与王阳明“格物致知”论的理论依据;二、朱熹与王阳明“格物致知”论的思想内涵;三、朱熹与王阳明“格物致知”论的异同;四、从“格物致知”论看阳明学与朱学的关系。本文的创新点是通过系统地梳理、总结朱熹与王阳明的“格物致知”论,试图说明“格物致知”论对于道德修养的重要作用,为现代人进行自我道德修养提供方法论方面的指导。
关键词朱熹王阳明“格物致知”
Abstract
Abstract
The relationship of Zhu Xi and Wang Yangming has been one of the most important research propositions of Neo-Confucianism. Later thinkers and philosophers made a lot of investigation and inquiry about the philosophy relationship of the two people, and paid a lot of effort. Emphasizing on the learning methods is the tradition of Neo-Confucianism, Wang Yangming and Zhu Xi’s viewpoints mainly reflected in