文档介绍：文学经典教育的三重意蕴
文学经典是历经时间检验、具有典范意义和权威价值的人类精神遗产,是一个国家和民族集体记忆、情感态度和精神品格的审美表达,也是构筑民族精神血脉和文化认同的基本符码。日前发布的《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》(以下简称《意见》)和****同志《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)深刻阐释了文艺和文艺工作的地位、作用和重大使命,创造性地回答了事关社会主义文艺繁荣发展的一系列根本性、方向性问题,《讲话》高屋建瓴、旁征博引、纵横捭阖,列举了20多部古今中外文学经典名著,提到了110多位中外文艺名家,鞭辟入里地论述了文学经典的历史意义,明确指出了加强文学经典教育和传承对于繁荣发展社会主义文艺的多重价值,为文学工作者,特别是从事文学教育和研究的广大高校教师提供了基本遵循和重要指导。
加强文学经典教育是实现中华民族伟大复兴的内在要求
文学经典作为人类各时期文学成就和文明符号的象征,是一个国家文化精髓和民族精神的集中体现。文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面,文学经典作为一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造,集中表现了这个民族的核心价值、道德理想和人生态度,成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带;另一方面,文学经典也是一个民族独特的精神创造,其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志,是最易辨识的文化品牌。诚如李白诗云:“干戈不动远人服,一纸贤于百万师”,正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力,当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。正是在这一意义上,《讲话》指出:“没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神”,其中的中华优秀传统文化和中华美学精神的核心载体之一,就是从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说,从《格萨尔王传》《玛纳斯》到《江格尔》史诗,从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天,产生的灿若群星的经典著作。这些文学经典作为中华民族生命的依托、精神的支撑和创新的源泉,饱含了炎黄子孙“刑天舞干戚,猛志固常在”的开拓勇气,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
”的执着追求,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的壮志豪情,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧患意识,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲悯精神,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的改革气魄等优秀品质和文化性格,这些至真、至善、至美的文学追求不仅为我们民族提供了丰厚滋养,是构建民族认同的基础,而且为世界文明贡献了华彩篇章,成为塑造国家形象的核心要素。因此,加强中华文学经典教育不仅能够为实现中国梦的宏伟构想提供强大精神动力,同时经典本身在世界范围内的传承与弘扬也是实现中华民族伟大复兴的重要内容和显著标志,其重大价值和意义不容忽视。
加强文学经典教育是维护国家文化安全的题中之义
文学由于在精神、情感、思想等方面具有高度密集性和强烈感染力,一直以来就在国家政治文化建构与意识形态整合方面扮演着重要角色,成为维护文化安全特别是国民教育体系安全中的基本内容和关注重点。正如《意见》所指出:“意识形态领域形势十分复杂,巩固思想文化阵地、维护国家文化安全的任务更加紧迫。”具体而言,当前我国文化安全及文艺话语权领域主要存在两方面威胁:一是以美国为首的西方国家借助好莱坞类型电影和流行音乐等为代表的大众文化,通过跨国商业资本的市场准入,将所谓“西方民主、自由人权、消费至上、娱乐至死”等思想观念裹挟在文学作品和文化产品中对我国国民特别是青年进行推广和渗透,使文化娱乐主义、感官主义和消费主义思潮甚嚣尘上,一部分人崇洋媚外、民族自卑、放纵欲望、身体崇拜等现象严重;二是以文化虚无主义和历史虚无主义为代表的西方后现代思潮袭扰,鼓吹消解中心、反抗本质、否定传统等价值取向,在文学领域集中表现为戏说、调侃和恶搞经典的作品一哄而上,造成质疑经典、解构经典和否定经典的不良倾向。这两种威胁实质就是要通过曲解意图、政治误读、主观否定和价值虚无等方式,改写、涂抹、移植和调侃其他民族的文学经典,动摇甚至颠覆其承载的民族精神和文化价值,达到“欲要亡其国,必先灭其史,欲灭其族,必先灭其文化”的目的。对此,我们在保持高度警惕的同时,更应坚定民族文化本位的立场,以“捍卫经典就是捍卫中华民族的历史地位和文化尊严”的责任意识和担当精神,加强中华文学经典的国民教育、民间传承、意义解读和价值引导