文档介绍：新世纪红学
新世纪红学
二红学的前途那么,研究中没有止境的是什么呢? 诸位知道,这应是对于《红楼梦》这部书内容本身的研究。然而,又什么是“关于《红楼梦》本书的研究,或《红楼梦》本身内容的研究呢? 有人认为研究脂评便是对《红楼梦》本身的研究,这对不对呢?我们说,如果用脂砚斋评的提示,对《红楼梦》这部小说的反映的情感倾向或这部小说的庞大的深不可测的艺术结构,对这部小说中深藏着的哲学和美学的寓意以及她对于广大读者的人生启悟进行剖析,那是没有什么问题的。但假若依然是用脂评的部分内容去探讨作者究竟是谁,追索所谓在《红楼梦》背后隐藏的故事,那么这都不能叫做对《红楼梦》这部小说本身内容的研究。一部伟大的艺术作品的审美价值和欣赏价值往往是无穷无尽的,从而也是没有止境的,例如达芬奇的蒙娜丽莎、凡高的向日葵等。此外,一部伟大的文学著作或伟大的艺术作品,它们的被人认识也往往需要一个相当长的过程。它们一般不是人们一下子可以认识穷尽的,甚至于在一个时代只能达到一个层次,而不能达到更深一个层次的认识。有时候,每一个时代,随着人类认识能力的提高以及欣赏能力的增强,人们就会具有一种全新的认识。这样,一部伟大的艺术作品,不仅人们对它的认识是没有穷尽的,人们对它的欣赏和分析、研究也是没有穷尽的。有人说“红学是没有止境的,也是在这个意义上说的。但这样一来,就牵涉到了如何界定红学的含义和如何随着时代的前进来确定红学研究的内容和方向问题。如果对于这个重心处理不好,不仅会使红学研究多走许多弯路,甚至会使其研究走入死胡同和陷入困境。譬如我们总是将有关《红楼梦》的作者曹雪芹家世研究、有关《红楼梦》的版本研究、关于《红楼梦》续书和脂评的研究放在首要的地位,有意无意地排斥文本的研究、美学的研究和哲理的研究,那么当没有有关方面的新的文献材料发现的时候,红学研究即将失去研究的课题和研究的动力。其实有关《红楼梦》的文本研究以及美学的、哲学的研究,有关文学要素的种种方面研究,道路是很宽阔的,其课题也是很丰富的。当然,在这方面如果要有所深入,有新的开拓,还要寄希望于青年一代的研究家。老的红学队伍有许多不可克服的缺陷,从现在的红学队伍的结构来看,对于这门被称为显学的学科是不能相配的。一种学科的发展,是与研究者的队伍相匹配的;或者说,研究队伍的结构决定了一个时期研究的方向与成果。我国三十年代的治学,是清代和晚清时期治学方法在新文化影响下的发展,其治学者也是一种新、老结合的方式。那时的学者的治学方法,多是老一代学者影响的产物。他们依然是以考据为中心,在这基础上进行诠解或阐释的工作。这种治学的方法影响到后来的许多做学问的人。由于历史的原因和时代的特点,这一批学者大多数在运用艺术理论及美学理论等方面,在用科学的分析的方法剖析艺术作品方面,存在着天然的不足。他们大多只在文献资料上下功夫,依靠苦心搜索来的资料做文章。他们在哲学和美学方面,在对艺术作品的构成要素和对艺术作品的理论概括方面,缺乏系统的知识。许多老的作者,在对于艺术的基础理论方面存在着不少的缺陷。这与我国所处的时代有关,也与头些年我们的理论教育搞得片面有关。在当前,一些从事理论的前沿学科探索的人大多在现代法学、经济学及现代文学、现代艺术方面进行着探讨。这些探讨应该说是有一定的成绩的。有的方面虽然表现出成绩尚不够明显,但毕竟在探讨着。由于在现代、当代问题的领域内进行探讨尚需要一定的功夫,因此还来不及深入到古典文学领域之内。不过,令人可喜的看到,有一批年青的作者其实已经在这些方面开始下功夫了,例如梅新林的《红楼梦的哲学精神》,应该说就是这种研究的一个好的开端。不过就总的方面来看,红学队伍结构的改造是势所必然的。这便是廿一世纪将要面临的一个很艰巨的任务。三红学研究中的一些误解 1、一种自己制造的误解眼下有许多人参加《红楼梦》研究,并且有不少是属于“一下子跨入到红学行列里来的。其中让人发现一个共同的规律,即凡是跨入到红学界来的人,他们大多宣称找到了最好的研究办法。他们都声称:只有他们读懂了《红楼梦》这部小说。并且又都宣称:现在红学研究已经无路可走,如果想要把红学深入下去,唯有解决他们提出的问题,《红楼梦》研究才可以深入下去。此前我们所看到的霍氏《红楼解梦》是如此,倡导《太极红楼梦》的王国华是如此,还有一些其他见解的倡导者也是如此。他们到底是要解决什么问题呢?“打破沙锅问到底,这个“底究竟是什么呢?要研究,终归是应该有个目的。《红楼梦》研究终究不能是茶余饭后解闷儿的资料,随意谁爱说什么就说什么,随便聊到哪儿算哪儿。当然研究《红楼梦》并非一定找出所谓“终极的意义,前一段时间曾有不少人要找出所谓“原始的本意,这有时就让人感到很抽象,也很费思索。究竟什么叫“原始的本意?什么时候算作原始?这都很难让人说得清楚。其实我以为,研究可以有不同的角度、不同的侧