文档介绍：奥古斯丁的教育思想
奥勒留·奥古斯丁(Aurelius Augustinus, 354-430)是罗马帝国后期著名的基督教思想家、教育家和早期基督教最杰出的教父。他在基督教神学的系统化、教父哲学完整体系的形成以及教会教育思想刊体系的构建上都作出了重要贡献,其著述涉及到哲学、宗教、伦理、教育等诸多方面。奥古斯丁的思想体系很快发展成为奥古斯丁主义,成为基督教哲学的指南;他的教育思想则奠定了欧洲中世纪教会教育的基础。
第一节生平、教育活动及著述
奥古斯丁于公元354年11月13日生于北非的塔加斯特(Tagaste),即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯城。母亲莫尼卡(Monica)出身于罗马贵族家庭,知书识礼,温柔善良,富有耐心,是个虔诚的基督教徒;父亲巴特里齐(Patricius)生活散漫,脾气暴躁,是个异教徒。据奥古斯丁回忆,他的家庭并不富裕,父亲只是个普通市民,但望子成龙,甚至不顾家庭的经济状况,想方设法让他上学,以求取功名,光宗耀祖。
奥古斯丁从7岁开始在本城的启蒙小学上学,学****拉丁文和初等算术,同时学****希腊文。他自称从小调皮捣蛋,不爱学****喜欢玩耍,时常逃学游荡,荒废学****但想到老师的鞭打,又不敢不学****后来在谈到自己学****外文时,他声称自小就憎恨希腊文,学会拉丁文是在"不受磨折地,在乳母们哄逗下,在共同笑语之中,在共同游戏之时,留心学会的"。
奥古斯丁12岁时去附近的马道拉(Madauras)城的文法学校学****文法,对诗歌产生了兴趣,赞赏荷马的诗篇,尤其喜爱拉丁诗人维吉尔的作品,16岁结束文法学校学业后,由于家庭经济桔据,无法实现去迦太基攻读修辞学和哲学的愿望,在家闲荡一年。据他自己记述,在这一年里,除出没于花街柳巷以及与有夫之妇私通外,还经常伙同游手好闲的青年搞恶作剧。如一天深夜,他与一帮年轻坏蛋把邻居树上的梨子全部打下来拿去喂猪。对于自己的所作所为,奥古斯丁总结说,这并非是"贪恋人家的妻子和财产",而是贪图***逸、寻欢作乐,并将其当做生活的"调味品",这样做毫无目的,完全是"为作恶而作恶"。对此,父亲非但不加管束,反而带着一种醉后的狂喜津津乐道,母亲则反复叮咛,希望他能皈依基督教,得到教规的约束。
奥古斯丁17岁时父亲去世,家庭生活愈加困难,但母亲仍希望儿子继续深造。在亲朋好友的资助下,奥古斯丁来到迦太基攻读修辞和哲学。虽然受当时社会风气的影响,沾染上了任性放荡的恶****但抱着一种强烈的成名成家的愿望、有着强烈的自尊心和虚荣心的他,在雄辩术学校中学****常名列优等。他按照学校规定的课程,学****西塞罗的著作,研究修辞学,希望能练出出众的口才。与此同时,他又对照
基督教的《圣经》开始探讨罪恶的性质和起源问题。
学****圣经》之后,奥古斯丁认为,基督教以上帝为善,无法解释邪恶和苦难从何而来。因此,他违背了母亲的心愿,加人了当时在北非势力大、影响广且比较自由的摩尼教,摩尼教宣扬善恶二元论,善和恶是两个对立的永恒法则,人的灵魂来自善,***来自恶,犯罪是由于恶的缘故,固此人不负道德责任;同时要求"选民"实行禁欲,对一般"听道者"则无此要求。这些学说似乎给奥古斯丁放荡的行为提供了解释,所以,奥古斯丁信奉摩尼教达9年之久。母亲得如此事后,痛恨儿子"在信仰和精神方面己经丧亡",禁止他"在家中同桌共餐"。同时,又请一位基督教主教加以开导,期望他早日放弃摩尼教。
374年,奥古斯丁结束学业,回到故乡任文法教师。375年去迦太基教授雄辩术。此间,奥古斯丁为了满足求知欲,继续研究学问,阅读了柏拉图和新柏拉图主义者的著作,发现摩尼教学说并非他原先想像的那么理想和其实,甚至不及希腊神话,于是对摩尼教的信仰产生了怀疑和动摇。在公元380年前后,写出了自己的第一部著作《论美与适宜》(Beauty and Proportion),本书的中心思想是针对摩尼教的罪恶起源理论,驳斥恶为原则和实体的观点,力图论证善的绝对性。383年,摩尼教的主教孚斯德(Faustus)来到迦太基,奥古斯丁要求他解答善恶为何要永远争战,孚斯德的解释又无法让他满意。至此,奥古斯丁开始抛弃摩尼教另找其他学说,以寻求关于善的真正答案。
公元383年,在朋友的劝说下,奥古斯丁不顾母亲的反对来到罗马;招收学生,教授雄辩术。岂料,罗马的学生们为了赖交学费,串通一气,在好几个教师那里穿来穿去听课。对学生的这种行径,奥古斯丁痛斥他们"钱财重于信义,以致不错违反公道",简直是一群狐朋狗党。正值困惑和烦恼之际,米兰来人聘请雄辩术教师,奥古斯丁立即写了一份演讲稿,呈罗马市长提出申请。公元384年赴米兰任教,在授课之余,还去听了米兰大主教、当时基督教著名教父安布罗西(Anbrosius, 333-397)的讲道,并与安布罗西结成了深厚的友谊。自此以后,他在安布罗西大主教的影响下,完全从基督教的观点研究真善