文档介绍：愿为真儒
2015-01-18云制作
愿为真儒
传统文化流传至今,其中很多内容来自儒家。因为儒家提的这些要求是做人的基础,我们按照儒家的要求慢慢地熏陶,慢慢地改过,逐渐地把这个基础打牢了,就能成为“真儒”。但是对儒家这些具体的要求,对我们自身修养这些方面,我们不是天天挂在嘴边,而是要落实到我们自己身上,这才是根本。
一、一个真字
我们要把这些要求落实到自己的身口意里边,默默地去对照,默默地去改过,默默地去做到。这里边特别要提一个“真”字,为什么呢?假的太多,表面的太多,说得太多,表现得太多。穿戴的是马褂、儒服,实际把这身衣服扒下来,把心剥开来照一照、看一看,没有几分是真的。所以在这里特别地提出来个“真”字。如果我们真做到了“正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友悌恭”等等,那我们是真正的大善人!这个善人,不是现在社会吹捧出来的那些善人,不是自己标榜出来的善人,也不是用金钱堆出来的善人,而是真正发自内心的道德之士。
这种善人,说实在话,人家也不会表现出来。不会自己说我是善人,我是真人,因为人家心里边都在落实这些最朴实的东西。真儒,是最朴实不过的。既不顽固,也不随意,发自内在的祥和慈悲,举手动念都是朴实自然。心中平平的,没有高下。从他嘴里边听不到抱怨,听不到对别人的议论,在哪里都和周围的环境融为一体,不觉得他格格不入;在哪里都觉得就像春风一样拂面而过,让大家内心安宁舒爽。真儒,是世间的宝,人人都喜欢。他们不会给这个世界造成烦恼,造成障碍。我们从这些真儒身上,获得的都是有益的东西。
二、操持敦笃
“真”字之外,还要特别提倡两个字,叫“敦笃”。
这个“敦”,我们平时经常说敦敦实实,它是实的,不是虚的。现代人虚的太多了,瓶子里边稍微有一点点水,就开始晃荡,只怕发不出声音,只怕别人不知道,只怕名利少。但是实际上,让他发点声的时候,正经东西发不出来,发出来的往往是极其浅薄的东西,迷惑众生的东西。
“笃”是什么呢?是纯正、正派,没有那些枝枝节节的东西,没有虚伪的东西,没有耍小聪明、搞小把戏,靠说张家长李家短这些玩意儿去骗人、混世的那些弯弯绕绕。
“敦笃”就是实实在在、光明正大。有没有这样的人呢?当然有。过去有,古人中有;现在社会也有,非常优秀的人始终存在。但是我们看人不要看表面。有的人表面一看很老实,像是个老实人,过了几年大家突然发现,这个老实人被人告了,说他诈骗,我们对这些“老实人”就感到怀疑。这在儒家里边提了个观念,叫“慎独”。也就是说,在人前我们可以装,没人的时候我们原形毕露。装可以装一时,不能装一世。做不到正心诚意,迟早得露陷。外面有诱惑的时候,我们就跟着跑了,以为没事。到一定程度一定机缘,这事就露陷了,少不了让人攻击让人骂。
“慎独”,要求我们人前人后一个样,有人没人一个样。“慎独”就是修养功夫。我们现在提倡大家,要以因果善恶为标准,在哪儿都得一样。我们说“吃亏是福”,不能在人前吃亏,人后占便宜去。要真正的把“正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友悌恭”这些要求,当作我们自己内心的要求,老老实实做到。不管在人前还是人后,不管是自己一个还是跟别人在一起,都要这么做,踏踏实实地做,发自内心地做。这个能做到,就是真儒。
三、真心改命
我们看《俞净意公遇灶神记》,俞净意公在灶神给他指出问题所在,指出他的虚伪所在,告诉他怎么做到“真”以后,他就变