文档介绍：作者简介:
马基雅维利(1469-1527),意大利佛罗伦萨人,出生在贫穷没落的贵族家庭,生活在四分五裂的意大利,当时的英法和西班牙都建立了统一的民族国家,资本主义经济得到很大的发展。马基雅维利未能受到正规的教育,只是自学成才,并且受人文主义思潮影响。主要代表作有《君主论》《论李维》《战争的艺术》和《佛罗伦萨史》。
梅迪奇家族统治
1494年法国入侵
梅迪奇家族不战而降
佛罗伦萨人起义,
驱逐梅迪奇家族,
建立共和国
政治失意
学术成功
1512年“神圣联盟”入侵佛,
佛民军惨败,梅迪奇
家族重新统治佛罗伦萨
1498马受任
第二国务秘书
1520年被梅家族任命为
史官《佛罗伦萨史》
1527年佛罗伦萨再次发生起义,
放逐梅迪奇家族,建立共和国,
马因为讨好
梅家族被共和国弃用
同年,马忧郁病死
进献《君主论》
在人类的思想史上,很少人会像马基雅维利一样毁誉参半近五个世纪以来,他的名字始终和阴险狡诈、背信弃义、残暴无情的词语联系在一起,近代人称他为“罪恶的导师”。然而,培根却赞赏他“致力于观察人类曾做了什么,而不是强求人们应该怎样做,使后人得益匪浅”。恩格斯也赞美马基雅维利的才学和思维。马基雅维利吧政治学的基础由道德移向了权力,为政治思想史掀开了新的一页。他从现实主义的观点出发,认为在正义、美德等观点指导下设计出的柏拉图式的“理想国”,是不可能实现的。他认为君主的首要任务是维护自己的政权和国家,没有必要拥有所有善良的品行。他著名的观点是“君主应该有狮子的勇猛和狐狸的狡猾”。
《纽约时报》评论,千百年来,人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书:一是《君主论》,二是《孙子兵法》,三是《智慧书》。而《君主论》是三者当中最富争议的一本奇书,其作者马基雅维利更是获得了毁与誉如此尖锐对立的名声:在否定者眼中,马基雅维利是“政治恶魔”、“罪恶的导师”、“邪恶的教唆犯”;而在肯定者眼中,马基雅维利则被称为西方“政治学之父”、“国家学说之父”。
《君主论》的影响
马基雅维利逝世5年后,罗马教皇克莱门特七世亲自批准出版《君主论》,此后 20年,《君主论》重版25次,产生了极大的影响。在这本书里,马奉劝君主伪善,但却亲手撕下了君主们的伪善面具。于是出现了一个奇怪的现象,那些君主和政客一方面做着马基雅维利所说的事情,另一方面却极力批判他的思想。1559年,《君主论》在欧洲被列为***,马基雅维利也被视为异教徒。即使这样,《君主论》还是成为各国君主和统治者的案头书:英王查尔斯五世,英资产阶级革命的领袖克伦威尔,法王亨利三世和亨利四世,普鲁士国王弗里德李希,法王路易十四,拿破仑,德国“铁血宰相”俾斯麦,希特勒,墨索里尼……
《君主论》总体结构
本书主要内容分为五部分:
一给洛伦佐殿下的献辞
二(第一至第十一章)君主国的种类、方法以及如何保有和统治
三(第十二至十四章)有关军队的种类以及君主的军事责任
四(第十五至二十三章)君主应该怎么统治
五(第二十四至二十六章)希望与命运抗争,奉劝君主拯救意大利
献辞
主要说明马基雅维利向梅迪奇家族进献的是自己“从对现代事物的长期经验和对古代事物的不断研读中获得的关于伟人事迹的知识”,希望得到洛伦佐殿下的青睐,从而改变自己不幸的命运。
第一章君主国的种类和获得方式
主要是综述,对国家形式进行分类,为以后的分析做准备。
第二章论世袭的君主国 旨在说明世袭的君主国由于历史悠久,平民****惯于服从君主以及其血缘后裔的统治,所以容易维持统治。
第三章论混合的君主国
通过举例正反两方面说明混合君主国如何维持在新征服的领土上的统治:
混合君主国
君主亲临新领土(土耳其)
派遣殖民
领导和保护临近的弱小势力
设法削弱该地区的强大势力
不让外国君主插手(希腊)
在这些领土统治时,应该遵循的原则:
,以免引起人们的怨恨
,必须彻底击垮他们,防止报复
,竭力避免***,即使要发动战争