文档介绍：诗歌中的闲情逸趣
古代的诗人不仅认为“诗言志”,也认为“诗缘情”,前者是一种政治理想,后者是一种生活情趣。在追逐名利的同时,诗人们又憧憬着超脱现实的生活,渴望在现实世界里开辟出一方心灵的净土。抒写闲情逸趣的诗歌就这样应运而生。“闲适”是一种创作心态,是古人在跳脱冗杂尘世,功名利禄的藩篱后,反观生活的静谧与单纯,内心油然而生的闲情逸致。可以说,中国古代的诗人真正实现了一种艺术化的生活,他们不仅与大自然的花鸟鱼虫打交道,而且还在空闲之余游山玩水,对园林建筑、琴棋书画等技艺更是了然于胸。这些不仅成为诗歌创作的重要题材,更成为触动诗人性灵的媒介。内心的“闲情”是诗人最真切的生命感受,是一种难得的审美体验。本期我们为大家选取了不同时代的三首闲情逸趣诗歌,在这三首诗歌中,诗人的心态不同,风格各异,但是都抒写着属于他们的独特的内心图景,让我们一起走近古代人的闲情逸趣中,体味不一样的世界。
辛夷坞
□〔唐〕王维
木末芙蓉花①,山中发红萼。
涧户②寂无人,纷纷③开且落。
【注释】
①木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名迎春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六掰,掰短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以
“木末芙蓉花”借指。②涧户:涧口,山溪口。③纷纷:他本作“丝丝”。
【赏析】
这是王维组诗《辋川集》二十首中的第十八首,《辋川集》是王维辋川山水诗的集成,作于开元末年。王维中年以后,隐居辋川,过着亦官亦隐、啸傲林泉的山居生活,诗人十分喜爱辋川风景,每每流连,用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,诗人善于从小处着手,从平凡的事物中发现美,以细致精美的笔触写出了所见之景,而且往往从景物描写中透出诗人独特的精神气质。这首《辛夷坞》就是其中的翘楚,诗的首句“木末芙蓉花”,提到了辛夷花,辛夷花不同于梅花、桃花之类,它的花苞打在每一根枝条的最末端,形状好似毛笔,所以用“木末”来形容木芙蓉的姿态很是恰当贴切。诗的前两句以辛夷花的“发”为重点,在宁静中透出生命力勃发的感觉,静中有动。当天气渐暖,春天来临,山中的辛夷花也应和着春天的气息,悄悄地开始萌发,装点着寂寞的山涧。而诗的后两句描写了辛夷花的“落”,与前两句形成对比。“涧户寂无人,纷纷开且落”,看似平淡,但是在平淡中却有一种“淡极始知花更艳”的感觉,在空无一人的寂静涧户中,辛夷花自由自在地盛开、凋零,不管世事如何,不管外物的变迁,就好像生命的不断循环。这种感觉与苏轼的《罗汉赞》中“空山无人,水流花开”颇有几分相似。整首诗浑然天成,不假雕琢,却自有一番风味。我们仿佛可以在诗句中窥见诗人内心的活动,这山中寂寂开放、凋落的辛夷花也成为诗人精神世界的一种象征物。可以说,王维对生活抱着一种艺术化的态度,在他眼里,外界的花鸟不再只是生物上的物质,而是自由自在的个体,是暗含着哲理的生灵,诗人在与它们的接触中获得了诗意的感受,体味着微妙的禅理,我们在阅读中,也获得一种难得的内心宁静与感悟。
幽居
□〔唐〕韦应物
贵贱虽异等,出门皆有营①。
独无外物牵,遂此幽居情。
微雨夜来过,不知春草生。
青山忽已曙②,鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶