文档介绍：魏晋时代 ,河南云台山家岩竹林 ,七位名士 ,谈玄论道 ,放歌长啸 , 肆意酣畅他们被后人称之为
竹林七贤 !1750 年 40 岁的乾隆皇帝沿太行山西行途径河南修武县 ,当他得知这曾是竹林七贤
当时聚会的地方 , 不禁大发思古之幽情 ,写下了七贤诗 ”
嵇生放达意真豪嗣宗青眼夸神交
启事吏隐何妨涛沛国豫流形陶陶
小阮不愧玉树曹阿戎清爽舞浊醪
竹林之游芳躅高延之过激由去朝
背景
当时社会处于动荡时期,司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈,民不聊生。文士们
不仅无法施展才华,而且时时担忧性命安全,因此崇尚老庄哲学,从虚无缥缈的神仙境界
中去寻找精神寄托,用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情,“竹林七贤”成了这
个时期文人的代表。
特点
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸
臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。
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聚会 《 晋书 ?刘毅传》 有句话:“六国多雄士, 正始出风流。 ”正始, 是三国曹魏的一个年号,
时在公元240—249年。正始十年,不仅在中国古代政治史上是一个值得注意的时期,
在中国文化史上地位也格外重要。这一时期, 中国文化的一个 “土特产” ——名士文化——
宣告成熟。在汉代史籍中尚不多见的“名士”一词,从此堂而皇之、络绎不绝地出文入史,
几成泛滥成灾之势。
与此同时,名士群体也开始闪亮登场,正式走上了历史和文化的前台。
于是,在后人的记述中,赫然出现了“正始名士”这样的字眼。正始名士的核心人物有
三个:何晏、王弼、夏侯玄。他们都是名门之后,贵胄之子,当朝显要。一句话,他们是在
朝的名士,居于“庙堂之高” 。但是今天我们要介绍的也在正始年间相遇,并结成了一个相
对松散的交游圈子。他们的出身并不显贵, 多与现实政治保持着距离, 以隐居为乐事。 一句
话,他们是在野的名士,处于“江湖之远” 。
但是,后者的名声,很快就超过了前者。在后人的传播和想象之中,他们的形象日益高
大,他们的故事分外迷人, 他们的精神令人神往。渐渐地, 他们被凝固成一个非常富有诗意
的称谓——竹林七贤。
说起竹林七贤, 当然我们都会联想到这么一幅画面: 在青山秀水之间, 茂林修竹之下, 七位
风采出众的隐士,或坐或卧,姿态各异,有的开怀畅饮,有的弹琴度曲,有的仰天长啸,有
的挥麈谈玄, 自由自在, 无拘无束。 他们的举手投足, 音容笑貌, 无不尽显名士的超然高蹈、
潇洒风流。
入室与出室
政治人物在政治上, 嵇康、 阮籍、 刘伶对司马氏集团均持不合作态度, 嵇康因此被杀。
山涛、王戎等则是先后投靠司马氏,历任高官,成为司马氏政权的心腹。在政治态度
上的分歧比较明显。 嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持
不合作态度。 向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。山
涛起先“隐身自晦”﹐但 40 岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成
为司马氏政权的高官。 王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等
﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。竹林七贤的不合
作态度为司马朝廷所不容