文档介绍：江州义门
    江州义门陈氏大家族,有文字记载的先祖是福建仙游人陈宜都王明叔,后经陈兼、陈京、陈褒、陈瓘、陈瓖几代,传到陈伯宣(官拜著作郎)时,他于开元九年(公元721)阔别翰林,到南康(今江西星子)访友(马总),见匡庐景色奇秀,遂隐居圣治峰下,始为江州人。开元十二年其妻李氏携子寻至庐山,遂迁至老君岩下,筑室建寨。十五年其父瓖,兄淇洪渊浩及子孙于此团聚。十九年四月丙寅,陈伯宣将其寨捐出建九天御史之宫--太平宫,举家迁居凤凰山下,德化县甘泉乡(今九江县狮子乡牌楼)。二十一年,泉州仙游陈氏族属追随于此,遂名其地曰:“齐聚里”。元和十二年,(公元817)陈旺(官拜承议郎牧江州)治籍于敷浅源之艾草坪(德安县车桥乡),取名“常乐里”,仍保留齐聚里一方故土。
宋嘉佑七年(公元1062)三月,文彦博、包拯、范师道、吕诲等联名上疏,论义门陈氏朝野太盛,建议分析。七月,仁宗准奏,遣江南东路转运使谢景初、郡牧吕诲、本邑令穆恂、户槽使刘献、湖口镇巡检范彬、会计使官王大远等众官,临门监护分析。八年(公元1063)春三月,义门陈氏以第十三世拈阄,被强制分析为二百九十一庄,迁赴全国十八省七十二州郡,名为风化乡帮。至此,江州义门已合家聚集三千九百余口,同居三百四十二年。成为我国封建社会文化最昌盛、合居最长久、人口最众多、受朝廷褒奖最隆重的大家族,也是世界家族史上令人叹为观止的奇迹。
    九重天上旌书贵。中国古代封建制度推崇“忠义”等人性美德,“忠”君历朝不乏其人,原因是忠君能得到很高的回报,且这种回报可以让人一夜之间鸡犬升天。因忠君而招祸的也有,但那只是个别例外。而“义”是需要高尚的人格作基础的,在浩如烟海的历史记载中,人们见得最多的是如《水浒》、《三国》这样的文学作品中的义士,现实生活中真人实事就寥若晨星。江州义门陈氏以义聚族,合家数千口,同住十四世,延续数百年,举世无双,受到唐宋两朝七位皇帝的旌表,有历史记载的题赠达二十七次之多。唐僖宗中和四年(公元884)李儇御笔亲赠:“义门陈氏”匾额,并赠联:“九重天上旌书贵,千古人间义字香。”宋太宗赵光义赠联:“聚族三千口天下第一,同居五百年世上无双。”宋真宗赵恒赠联:
“三千余口文章地,五百年来孝义家。”大顺元年(公元890)昭宗御笔亲题:“旌表义门陈氏”六字。南唐昇元元年(公元937),先主赦筑旌表台,赐匾一块,上书:“义门”二字。淳化四年(公元993)太祖赐匾一块,上御书:“至公无私”四字。北宋至道二年(公元996)太宗赐赠:“真良家”,又题:“义居人”三字。名士大儒也留有不少墨迹,如内侍裴愈题赠:“天下第一家”;兵部尚书胡旦撰写了《义门记》;苏轼题赠:“陈氏遗谱,子孙保之”;黄庭坚题赠:“义门留芳”;宰相吕端撰写了一首‘赞义门”的诗。江州义门忠义传家,义风浩荡,成了唐宋时期崇义家族的样板。与同时代另外几家,数代同居靠“忍”维持的家族形成了鲜明的对照,义感四方,名传千古。
    八百头牛耕日月。江州义门从第三任家长、曾任江州长史的陈崇开始立《家法三十三条》,又立《家范十二则》,《家训十六条》,“推功任能,惩恶劝善”,“令子孙无间言而守义范”。从此,义门陈人世守家规,笃奉家范,严依家训。“立主事以专家政,置庫司以掌家财,立庄长以督赋税,勘司以序男女,东皋书堂以教童幼,道院以业焚修,医师以供药石,东佳书院以待学者,德安廨宇以奉公门。”“建衣装楼,衣襦同袭。建馈食堂,饮食同味。蓄犬百余,共一槽食。”当年义门之昌盛几可敌国,方圆二十余里,建筑勾连,楼台耸翠,击鼓传餐。乾化元年(公元911)腊月岁除日,买黄忠辅田,再经开
扩,计三千八百步。是夜,诸房产男三十七人。故名其田曰“公婆坵”。义门陈家族实行一夫一妻制,不纳妾,不蓄仆,男耕女织,人人劳动,财产共有,按需领用,是标准的原始共产主义制度。义门陈家族凝聚力极为强大,淳化四年(公元993)朝廷宣陈兢(公元927年进士及第,敕授宣教郎,入宋不第)入朝,赐以御鸽。兢持归,碎鸽合酒一壶,满门三千余口共尝其味。使者复奏曰:“陈氏一门咸知天恩加厚矣”。民间传说,太宗为试探陈兢,又赐一梨,兢当即独食,说鸽谐合音,全族当雨露同沾,梨(离)乃大忌,故独食之。一雀之微,宗门同啖,被世代传为佳话。大和中(公元827--835)陈氏聚族渐众,击鼓传餐。开宝七年(公元976)聚众至七百四十二口。咸平三年(公元1000)义门陈氏增至一千四百七十二口。景德元年(公元
1004)义门陈氏因官置庄计一百零八处。天圣三年(公元1024)赦许义门从置田产,以至三百五十余处。四年(公元1025)增掘义井十一口,共前三十二口。明道二年(公元1033)族众增至三千九百余口。从淳化元年(公元990)开始,朝廷陆续贷粟年/三千石,以解义门人众乏食之艰,并免除义门赋税。淳化三年义门特建义仓一座