文档介绍：本文发表于《外语研究》2010年第3期。
走出“穷途末路”:
《接骨师之女》* 本文是河南省洛阳市哲学社会科学规划项目(编号:2009D195)“美国华裔文学中的生态思想研究”的阶段性成果。
中的女性与自然*
蔡霞石平萍
(解放军理工大学理学院,江苏南京 210007;
解放军外国语学院英语系河南洛阳 471003)
摘要:兴起于二十世纪九十年代初的生态批评为美国华裔作家谭恩美的力作《接骨师之女》带来了全新的解读视角。本文尝试从生态女性主义的理论立场出发,对《接骨师之女》进行细致的文本解读,追踪三代华人女性身陷封建制度、男性欲望、战争和种族歧视之中的人生际遇,以及她们(尤以露丝为主)逐步摆脱“他者”困境,迈向母女情深、两性和谐境地的历程,指出谭恩美透过曲折的故事情节和生动的环境描写,巧妙展现出女性与自然的内在联系以及两者所受压迫的共性,强有力地鞭挞了人类中心主义、男性中心主义、种族中心主义和西方中心主义思维模式,表达出对女性从自然汲取力量、与自然及男性携手共创美好未来的憧憬。
关键词:生态批评;生态女性主义;谭恩美;《接骨师之女》
谭恩美是当代备受瞩目的华裔作家之一,继1989年发表了居《纽约时报》畅销书榜首达九个月之久、被誉为“出版界传奇”的处女作小说《喜福会》后,她又陆续推出了反映母女、姐妹情深题材的畅销小说《灶神之妻》(1991)、《灵感女孩》(1995)及《接骨师之女》(2001)。其中,自传性最强的《接骨师之女》被誉为“她几本书中最好的作品,对母女之间痛苦而复杂的感情和男女间微妙而又尴尬的关系的洞见甚至超过了前一本小说《喜福会》”(Edwards 2002)。在这部小说中,谭恩美采用其独有的“时空混合体”①,以制墨世家的兴衰、甲骨的挖掘和抗日战争为背景,描述了接骨师家族的三代女性——宝姨、茹灵和露丝的命运变幻,故事穿越百年时光,在跨越中美两国的同时链接了三代人的情感与秘密。
目前,文学评论界从女性言说、母女关系、东方主义、叙事技巧等不同角度对小说进行
了剖析与解读,如华裔学者黄秀玲教授所言:“我们站在一个各种不同传统的汇流点上来看谭恩美的作品……每一种传统都具有其本身的历史及意识形态和形式上的要求:‘主流’女性主义作品;亚裔母系文学作品;关于东方的、表面的人类学志(或民族学志);华裔的‘导游’式作品;民权时代后的灵魂探索;中国式的《飘》;多元文化主义的口号;及里根时代关于物质主义的评论。”(黄秀玲 2002:153)然而近年来,美”,对亚裔作品的生态批评“踪迹全无”(石平萍 2009:100)。有鉴于此,本文尝试从生态女性主义的理论立场出发,对《接骨师之女》进行细致的文本解读,从而揭示出谭恩美对女性与自然关系的生态观照。
1. 女性主义与生态批评的联姻
生态批评(ecocriticism)是二十世纪九十年代初兴起于英美文学界的批评浪潮,它把文学批评置于地球生物圈这个广阔的语境下,结合切实存在的生态问题和文学文本,探讨人与自然的关系等命题。它鞭挞人对自然的征服与破坏,质疑人在世界的中心地位,揭示人类欲望的膨胀和对自然的疯狂掠夺终会导致地球与人类社会的毁灭性灾难。
在越来越多的人对生态危机进行反思并积极建构生态文明的背景下,部分女性主义者以强劲的理论穿透力在女性与自然之间架设了