文档介绍：《瑜伽经》全文
第一章静坐冥想
    现在,我们要解释什么是瑜伽。瑜伽是学会控制意识的转变。这样,
知觉者便能还其本来面目。否则,我们便会认同于那些转变。那些转变有
五种,痛苦的与不痛苦的:知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。知觉、推论
与亲证都是知识。错误的知识是谬误,不由实相而来。字面的知识但没有
对象便是幻想。觉醒的失去便产生睡眠。那些经验过的事物还残存的便是
记忆。
    通过锻炼和不执着于物,便能控制以上种种。坚持不懈便是锻炼。经
过一段长时间,使能打下牢固的基础。不执着便是对所见所听之物,毫无
欲望。由于知道了自己的真我,对世上种种都无欲无求,这便是最高的。
最高的冥想是由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉。另一种
冥想是由舍弃世俗和持久的锻炼达成,可以消解那些旧的****性。那些无分
别的存有,没有了身体,完全溶入最高的自然。其它人则要经过信心、发
奋、记忆、静虑、智能等阶段。有些人意愿很强,很快便可进入冥想。由
温和到强烈的锻炼,效果最好。此亦可由对神的顺服达到。神的灵,不受
任何性质或行动所影响。祂是所有知识的来源。祂是古人,以至于今人的
导师。祂的象征便是那神圣的声音(AUM)。此声应常念诵,便可达到成
功。由它可达至宇宙的意识,并使一切毫无障碍。疾病、怠惰、犹豫、疲
弱、物欲、谬见、精神不集中、注意力不稳定,这些都是令意识分散的障
碍。此外还有忧虑、紧张、呼吸不匀等。练****瑜伽可克服这一切。心境的
平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的,值得
的和不值得的,便能使意识纯洁。控制呼吸也能克服这一切。精微的知觉
产生最高的意识转变,使心灵平静。这是由于那超越的、内在的光。亦由
于意识控制了欲望。亦由于对梦境和睡眠的知识。亦由于静坐冥想的锻炼。
那联合由小至原子大至无限都能主宰。真正的知见是知觉者、知觉的能力
与被知觉者三者完全通透。知觉者能像通过无疵的宝石来直观对象。真确
的知识是能直观对象。同时思维有所转化,净化了记忆,使对象能在无思
维的状态下呈现。精微的对象在无分别的情况下呈现。以上的叫有种子的
冥想。但如果达到无分别心的冥想,真我便呈现。智慧使与真理合一此与
言辞的推理截然不同。这种由静坐冥想而生的状态会超越以前的思想****性。
这种控制一旦达成,便达到无种子的冥想。
第二章实践锻炼
    瑜伽是对身体加以自律,学****经典,和对神的顺服。目的是促进冥想,
除去障碍的根源。无知、我执、迷恋、厌弃、贪求,是生命的五种障碍。
无知是其余几项的温床,无论是沉睡的、轻微的、可构成障碍的还是激烈
的。无知将那些不是永恒的、不纯洁的、痛苦的、不属真我的,认同为永
恒的、纯洁的、愉快的、属于真我的。我执是知觉者将自己认同于知觉的
能力。迷恋是对欲望的追逐。厌弃是住在痛苦之中。贪求在那些有学识的
人之中仍然存在,是会自己助长的。这些障碍还在精微阶段时,可以做相
反的事情来消除。如果成形以后,可以静坐冥想来消除。那些障碍由过去
的业行而来,在可见及不可见的界域发生作用。一旦生根,使影响生命的
状况、生命的长短和种种经验。由于行善与行恶的不同,分别产生乐果与
苦果。
    对于有智慧的人来说,甚么都是苦的。因为一切都在改变,事物变成
它们相反