文档介绍：《马克思的幽灵》读后感
作者简介:
雅克 德里达,当代思想巨擘,解构主义哲学家,青年时代的德里达求学于有“思想家
的摇篮”之称的巴黎高等师范学校,后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在 20 世
纪中后期掀起巨大波澜, 不仅使他成为欧美知识界最具有争议性的人物之一, 也成为后现代
思潮最重要的理论源泉,其核心概念“解构”所向披靡,广泛渗透到艺术,社会科学,语言
学,人类学,政治学甚至建筑等领域。其著作超过 40 本,目前不少已经译成中文。
写作背景:
世纪之交, 以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权
威性,而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于,当苏东剧变、自由主义欢呼“马
克思主义已经死亡”,连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时,德里达却郑重地推
出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中,德里达大声疾呼: “不能
没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论
如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神。” “现在该维护马克思的幽
灵们了。”
所读所感:
一、马克思幽灵的提出
马克思幽灵们的本原是马克思主义思想。《哈姆雷特》中有一段话发人深省: “还有这
一个乃是康德的头颅,他生成了黑格尔, (黑格尔)生成了马克思,马克思生成了 …… ”之
所以称马克思主义为幽灵, 是因为马克思主义是从前人黑格尔等哲学家的思想成果中一脉相
传,这体现了思想的相互作用。
尽管在西欧社会中, 其社会形态仍然是资本主义社会。但是, 马克思幽灵仍然寄居在它
们的内部, 在不同领域以不同的形态存在着。 “幽灵那是一种自相矛盾的结合体, 是正在形
成的***,是精神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的,但是当它有了寄托物,就处
于显形中, 但很多时候人们并不感知到它的存在。但是, 它却无处不在地左右着人们, 甚至
以马克思主义作为指导,听从其的指令,但自己却浑然不觉,我们看不见是谁在注视我们。
书中所提及到的马克思幽灵具有无限性、过度性以及不相称性。马克思的言论在很多时
候都被理解成不同的含义, 有的理解***道主义的, 甚至是历史主义的, 有事还被解释为无
神论,反人道主义的,甚至是虚无主义的。这些观点相互矛盾,但它确切存在于现实之中,
体现了马克思主义的相异性。
人们通过各种的迹象判断马克思的指令中的危险是过去的, 也就是说, 他们认为马克思
所主张的“造反”不会卷土重来,那样人们就可以不受马克思主义者的干扰去研究马克思。
但是马克思幽灵会向何处去, 它要回来吗?将来会怎样?全世界为共产主义的幽灵而忧虑的
人很多, 他们认为共产主义知识一个过去而没有实在性的幽灵, 不会再回来到现时的社会中
破坏一切。 但是对于过去, 幽灵表现的是一个正在来临的威胁, 而今天幽灵却意味着一种威
胁,虽然人们只愿意承认它是属于过去的,但是它还是不受阻碍地返回。
二、 被驱赶的幽灵
“这是一个脱节的时代” ,在现今这个时代中,苏东解体后国际形势剧变, 世界由两极
化变成多极化,与此同时,世界正在形成新的“世界秩序”,每个国家都尽力地谋求最好的
位置, 而一些国家更是建立起一种新的、不稳定的霸权。 霸权