文档介绍：《鬼谷子》全文 2010-07-06
《鬼谷子》捭阖第一
原 文 译 文
粤若稽古圣人之在天地间也,为众
生之先。观阴阳之开阖以名命物。知存
亡之门户。筹策万类之终始,达人心之
理,见变化之朕焉,而守司其门户。故
纵观古今历史, 可知圣人生活在世
界上,就是要成为众人的先导。通过观
察阴阳两类现象的变化来对事物作出
判断,并进一步了解事物生存和死亡的
途径。计算和预测事物的发生过程,通
晓人们思想变化的关键, 揭示事物变化
的征作兆, 从而把握事物发展变化的关
键。所以,圣人在世界上的作用始终是
一样的。事物的变化是无穷无尽的,然
而都各有自己的归宿;或者属阴,或者
归阳;或者柔弱, 或者刚强; 或者开放,
圣人之在天下也, 自古及今,其道一也。 或者封闭;或者松驰,或者紧张。
变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔
或刚,或开或闭,或驰或张。
是故圣人一守司其门户,审察其所
所以,圣人要始终把握事物发展变
化的关键,度量对方的智谋,测量对方
的能力,再比较技巧方面的长处和短
先后,度权量能, 校其伎巧短长。 夫贤、处。至于贤良和不肖,智慧和愚蠢,通
不肖;智、愚;勇、怯;仁、义有差。
乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃
用性和怯懦, 都是有区别的。 所有这些,
可以开放,也可以封闭;可能进升,也
可贱,乃可贵;无为以牧之。 审定有无, 可以辞退;可以轻视,也可以敬重,要
与其虚实,随其嗜欲以见其志意。微排
其言而捭反之,以求其实,实得其指。
阖而捭之,以求其利。或开而示之,或
阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖
而闭之者,异其诚也。可与不可,审明
其计谋,以原其同异。离合有守,先从
其志。
靠无