文档介绍：论网络文化视域下的
世界观、人生观、价值观教育
摘要:在进行网络文化建设时,必须注重世界观、人生观、价值观教育。本文分析了网络文化的基本特征
以及网络文化对世界观、人生观、价值观教育的积极和消极影响,提出了网络条件下进行世界观、人生观、价值
观建设的具体建议。
关键词:世界观;人生观;价值观;网络文化;先进文化
网络文化日益成为人们所关注的问题。要建设
好、利用好、管理好网络文化,使互联网成为传播
社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平
台、人们健康精神文化生活的新空间,必须在网络
文化中加强思想道德教育。其中,世界观、人生观、
价值观教育是思想道德教育的根本。思想道德教育
的各个方面,在一定程度上都可以归结为世界观、
人生观、价值观教育。只有充分地认识网络文化给
世界观、人生观、价值观教育带来的积极和消极的
影响,并形成鲜明的网络文化世界观、人生观、价
值观教育对策,才能为网络文化注入灵魂,引领网
络文化成为先进文化的载体和先进文化的重要组
成部分。
一、网络文化:一个崭新的文化
世界
网络文化从一般意义上讲,是人们在网络空间
中的精神活动及其产品,是一种新的文化生产创作
传播方式。包括新闻出版、广播影视、文化艺术等
在互联网上的延伸,也包括依托互联网产生的各种
文化形态和文化现象,如网络媒体、网络出版、网
络游戏、动漫游戏等[1]。
网络文化有着鲜明的特征。这些特征总结起
来,主要有技术性、开放性、数字化、多媒体化、
共享性、互动性、虚拟实在性、广泛性、平等性、
集群性、低可控性、匿名性、多元竞争性、创新性、
商业化等特征。下面几个特征尤为重要:
1. 网络文化的开放性。网络文化的开放性源于
网络的开放性。“网络是开放的结构,能够无限扩
展,只要能够在网络中沟通,亦即只要能够分享相
同的沟通符码(例如价值或执行的目标),就能整
合入新的节点。一个以网络为基础的社会结构是具
有高度活力的开放系统,能够创新而不至于威胁其
平衡。”[2]由于网络的这种特性,人们可以通过任何
一个网络终端进入网络而不受限制。缘此形成的网
络文化事实上接纳了现实中不同的文化和文明,使
网络文化具有“海纳百川”的意蕴。
2. 网络文化的虚拟实在性。网络世界中,交往
是在交往主体隔着数字化的“面纱”,以某种虚拟
的形象和身份在人工构造的虚拟情境中进行的。但
这种虚拟性不是虚假性,而是和实体性相对的。在
网络文化中,虽然情境不是现实的,但由此带来的
体验、功效却是真实的,因此,这种关系又具有实
在性。比如,参与网络游戏的人可以在游戏中扮演
不同的虚拟角色,通过这个角色参与游戏,具有“虚
拟性”的特征;而参与游戏的人由此所获得的感受
又是客观的、实在的,因此具有“实在性”特征。
再比如,飞机驾驶员利用虚拟现实技术进行模拟操
作,所遇到的各种情况都是预先设定的,是虚拟的,
但是由此飞行员所获得的驾驶技术的提高却是实
实在在的。从根本上说,网络文化空间是人借助于
信息技术在主观世界和客观世界之间对象化出的
一个既不同于主观世界但又紧密联系主观世界,既
不同于客观世界但有联系客观世界的“第三世界”,
并以此作为主观世界和客观世界联系的中介系统,
拓展着人类的实践