文档介绍：#马克思主义与现实( 双月刊) 2007 年第 3 期
马克思论民主的
一般概念、普遍价值和共同形式¹
俞可平
[ 摘要] 论及马克思的民主理论, 一般都会想到马克思强调民主的阶级性, 强调民主与专政的不可分割, 强调民主
的经济基础, 等等。这无疑抓住了马克思民主观的特点和要害。但是, 正像/ 民主制才是普遍与特殊的真
正统一0 一样, 马克思的民主理论也是普遍与特殊的真正统一。马克思民主理论的普遍性一面, 却常常被
人忽视。本文试图通过考察马克思对民主的一般概念、普遍价值和共同形式的论述, 更加完整地理解马
克思的民主理论。本文认为, 马克思的民主思想并没有离开人类民主理论和实践发展的长河, 正是因为
马克思充分吸取了人类创造的一切民主政治的优秀成果, 才使他实现了民主思想史上的革命性飞跃。
[ 关键词] 马克思民主政治民主理论资本主义民主社会主义民主
其次, 马克思强调民主的阶级性, 认为在阶
级社会中, 民主不过是实现阶级利益的政治形
引言
式, 它实质上是一个阶级对另一个阶级的统治。
马克思认为, 包括民主政治在内的任何国家形
关于马克思的民主理论, 以下五点结论是无式, 都是属于统治阶级的各个个人借以实现其共
可争辩的。同利益的政治形式。因而, / 国家内部的一切斗
首先, 马克思认为, 民主作为一种国家制度, 争)) ) 民主政体、贵族政体和君主政体相互之间
是建立在一定经济基础之上的上层建筑, 它归根的斗争, 争取选举权的斗争等等, 不过是一些虚
结底服务于经济基础。按照历史唯物主义的一幻的形式) )) 普遍的东西一般说来是一种虚幻
般逻辑, 任何形式的国家, 包括民主国家, 都与一的共同体的形式)) ) , 在这些形式下进行着各个
定的生产关系相适应, 并服务于这种生产关系。不同阶级间的真正的斗争0 » 。揭示民主的阶级
马克思将生产关系或市民社会( 作为与生产关系性, 是马克思民主理论最鲜明的特征。
相联系的交往形式) 看作是从古代的奴隶制国家复次, 马克思认为, 民主与专政是不可分离
到现代的民主制国家等所有形式的国家的/ 自然的, 实际上它们是同一过程的两个不同方面。对
基础0。他说:/ 现代国家承认人权同古代国家承一部分人的民主, 也就是对另一部分人的专政。
认奴隶制是一个意思。就是说, 正如古代国家的既然民主在本质上是阶级统治的工具, 那么由此
自然基础是奴隶制一样, 现代国家的自然基础是而来的必然结论就是, 民主首先保护统治阶级的
市民社会以及市民社会中的人,,现代国家就政治权利, 一旦统治阶级的根本利益受到威胁,
是通过承认普遍人权承认了自己的这种自然基统治当局就会毫不犹豫地剥夺被统治阶级的政
础。而它并没有创立这个基础。0 º 治权利, 直至实行无情的镇压。马克思举/ 博爱0
) 4 )
马克思论民主的一般概念、普遍价值和共同形式
为例说, 所谓博爱, 就是一方剥削另一方的那些内容, 马克思的其他民主思想对于马克思主义的
互相对立的阶级之间的博爱, 就是内战, 就是最整个民主理论体系以及当今我们的社会主义民
可怕的国内战争) )) 劳动与资本间的战争。¼统主实践是否具有重要意义? 我的回答是肯定的。
治阶