文档介绍：《使徒行传》系列
第一课使徒行传的背景
学习指南
内容页码
提纲——课程的提纲,包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板,上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结;还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题,以及写答案的空白;可用于书面作业和测试。
22
应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题;可用于小组讨论、书面作业和测试。
27
如何使用本课程和学习指南
观看课程前
预备——完成所有推荐阅读材料。
计划休息时间——浏览大纲和时间代码,决定在哪里开始和结束课程观看。IIIM 课程信息密集,所以也许应该安排一些休息时间。休息可以被放在大纲的大段落处。
观看课程中
笔记——使用笔记部分来辅助听课,记录笔记。很多要点已经在笔记里总结出来了,但你应该补充自己的笔记。你应该记录一些的细节内容,可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护。
暂停/重放——在需要的时候可以暂停或重放视频,以便记笔记、回顾难点和重要概念、或讨论兴趣点。
观看课程后
复习问题——在空白处回答复习问题。复习问题应该由自己回答,不需要在小组讨论。
应用问题——应用性的问题可用于书面作业,或小组讨论。用于书面作业时,回答的长度最好不要超过一页纸。
提纲
介绍(0:26)
作者身份(1:58)
路加福音(3:04)
明确(3:38)
隐含(6:13)
初代教会(9:38)
手稿(9:53)
初代教会领袖(13:04)
新约圣经(15:50)
未署名作者(16:11)
路加(19:19)
历史场景(22:02)
日期(22:17)
主后70年之后(23:00)
主后70年之前(27:34)
原初读者(30:07)
提阿非罗(30:30)
更多读者(32:30)
社会背景(33:58)
罗马帝国(34:25)
犹太人(39:38)
神学背景(47:02)
旧约圣经(47:42)
历史(48:17)
以色列(55:48)
上帝国(1:04:37)
犹太神学(1:04:50)
施洗约翰(1:06:57)
基督教神学(1:10:28)
路加福音(1:15:04)
耶稣(1:16:28)
使徒(1:19:43)
总结(1:24:15)
笔记
介绍
我们若知道圣经作者的背景、他们所处的环境、他们的生活状态和他们写书的目的,我们就能更深刻地理解和体会圣经。
作者身份
圣灵保守整本圣经的写作内容没有任何的错误,但圣灵仍然允许他们保持各自的性情、背景和动机。
第三本福音书和使徒行传都没有提到作者的名字
路加福音
两类证据显示写使徒行传和路加福音的是同一个人。
明确
使徒行传和第三本福音书都是献给提阿非罗。
使徒行传提到“前书”。
相似的序言显示出古时的写作风格。
隐含
第三本福音书和使徒行传有很多相似之处:
写作次序
写作结构
纪事时期
主题
相同的故事
这些相似之处指明了这两本书共有的救赎历史异象、相同的主旨、信念,让我们了解它们是出自同一个作者。
初代教会
手稿
抄本75(大约主后175-200年)说明路加写了第三本福音书和使徒行传。
穆拉多利残卷(大约主后170-180年)确认路加是第三本福音书和使徒行传的作者。
反马吉安序言(第三本福音书的导言,大约主后160-180年)说路加是这本福音书和使徒行传的作者。
初代教会领袖
爱任纽(大约主后130-202年):“路加,也是保罗的同伴,在一本书里记载了保罗所传讲的福音。”
亚力山大的革利免(大约主后150-215年):”路加在使徒行传里叙述保罗如此说道……”
特图良(大约主后155-230年):“因此,就众使徒里,约翰和马太最先把信仰灌输给我们……路加和马可随后加以增补。”
优西比乌(大约主后323年):“路加……在他的使徒行传里有提到[人口普查]。”
在初代教会的文献里无人提到路加福音和使徒行传是出自他人之手。
新约圣经
关于作者的线索
不是使徒,也没有亲身目睹耶稣的生平。
希腊文的风格说明作者受过良好教育。
保罗宣道之旅的同伴。
路加
不是使徒。
受过良好教育的医生。
保罗宣道之旅的亲密同伴。
历史场景
日期
主后70年圣殿被毁之后
积极描述:
使徒行传关于初代教会的积极描述使得它不可能是在较早的年代写成的。
但使徒行传叙述教会内外经历的各样问题。
约瑟夫:
约瑟夫的著作成书的日期不会早于主后79年,而直到主后85年以后才广为流传。
丢大(使徒行传 5:36)是犹太的革命分子, 约瑟夫在他的著作《古风旧制》()也提到这个人。
加利利的犹大(使徒行传 5:37)也